金缕曲/贺新郎

· 刘辰翁

风雨东篱晚。
渺人间、南北东西,平芜烟远。
旧日携壶吹帽处,一色沈冥何限。
天不遣、魂销肠断。
不是苦无看山分,料青山、也自羞人面。
秋后瘦,老来倦。
惊回昨梦青山转。
恨一林、金粟都空,静无人见。
默默黄花明朝有,只待插花寻伴。
又谁笑、今朝蝶怨。
潦倒玉山休重醉,到簪萸、忍待人频劝。
今又惜,几人健。

简要说明

这首宋末遗民刘辰翁的重阳抒怀词,以秋日风雨东篱起兴,借登高赏菊、插萸怀古的传统节俗,抒发了国破家亡后的身世飘零之悲、故园难寻之怅,以及迟暮潦倒的孤寂与故国之思,情感沉郁苍凉,尽显宋末遗民的家国之痛。

逐句注释

  1. 风雨东篱晚:东篱化用陶渊明“采菊东篱下”典故,代指菊圃、隐者居所,此处既指秋日赏菊的场景,也暗合遗民隐居的身份。晚既指天色向暮,也双关时节晚秋,兼喻国运、身世之迟暮。
  2. 渺人间、南北东西,平芜烟远:渺,辽阔渺茫。平芜指平坦的野草荒郊,烟远即烟霭迷茫辽远。此句写放眼天地,东西南北皆是荒郊烟霭,极言故国沦亡后天地苍茫、无处安身的漂泊之感。
  3. 旧日携壶吹帽处,一色沈冥何限:携壶吹帽,化用东晋孟嘉落帽典故:孟嘉为桓温参军,重阳游龙山时风吹帽落而不觉,桓温命人作文嘲之,孟嘉应答斐然,后世常以此喻文人登高雅集、畅饮风流的往事。沈冥指幽寂昏暗,亦暗指世事昏昧、故地不复旧貌;何限即多少、无限。此句回忆昔日与友朋登高携酒的雅集胜景,如今只剩一片幽寂昏暗,往日风流荡然无存。
  4. 天不遣、魂销肠断:遣,即让、使。魂销肠断形容极度悲痛。此句谓上天不肯让我稍纾悲戚,只教我沉浸在亡国的哀痛之中,无法解脱。
  5. 不是苦无看山分,料青山、也自羞人面:看山分指看山的机缘或兴致。羞人面谓青山羞于面对世人,此处暗指江山易主,故国不再,连青山都觉羞愧。此句并非苦于无缘看山,而是不忍见变色的江山,故借青山之羞抒家国之痛。
  6. 秋后瘦,老来倦:秋后瘦既指秋日草木凋零,也暗喻家国残破后自身的憔悴;老来倦指年老体衰、身心俱疲,兼含对世事倦怠之意。
  7. 惊回昨梦青山转:惊回即从梦中惊醒。昨梦指昔日故国承平、登高赏景的旧梦;青山转谓梦中青山依旧回转,一如往昔,醒来却见江山易主,更添怅惘。
  8. 恨一林、金粟都空,静无人见:金粟指桂花,因花色金黄、花蕊如粟而得名,此处亦代指秋日花木。一林金粟都空谓林中秋花尽数凋零,暗喻故园风物荡然无存;静无人见谓寂静之中再无共赏之人,极言孤寂。
  9. 默默黄花明朝有,只待插花寻伴:黄花即菊花,呼应开篇东篱意象。默默黄花谓菊花悄然开放,无人赏玩;明朝有即明日仍会绽放;寻伴谓寻觅共赏的旧友,暗指故友离散、无人同游。
  10. 又谁笑、今朝蝶怨:蝶怨谓蝴蝶因无人赏菊而怨恨,暗写秋景寂寥。此句谓又有谁会来笑赏今朝秋景,连蝴蝶都似在怨恨这无人之境。
  11. 潦倒玉山休重醉,到簪萸、忍待人频劝:潦倒玉山化用嵇康醉酒典故,嵇康醉时“傀俄若玉山之将崩”,此处形容自身潦倒失意的醉态;休重醉谓不愿再沉醉,恐愁绪难消。簪萸指重阳节插茱萸的习俗,古人认为插茱萸可避灾祈福;忍待人频劝谓忍受他人频频劝酒,却提不起兴致。
  12. 今又惜,几人健:此句谓如今可叹,故国旧友、亲故大多已亡故,世间还能有几人健在,直抒身世凋零、故人寥寥的悲慨。

现代译文

暮秋时节,风雨掠过东篱菊圃。
放眼人间,东西南北皆是荒郊烟霭,辽阔渺茫。
昔日携酒登高、落帽风流的旧游之地,如今只剩一片幽寂昏暗,往日胜景难寻。
连天都不肯让我稍歇,只教我魂销肠断。
并非我苦于无缘看山,想来那青山也羞于面对这易主的江山。
秋后草木凋零,我也身形憔悴;年老体衰,早已倦怠世事。
忽然从梦中惊醒,梦里依旧青山回转,一如往昔。
只恨那一林秋花尽数凋零,寂静之中,再无一人共赏。
默默的菊花明日还会开放,却只待我插花时,才能寻到旧伴。
又有谁会来笑赏今朝的秋景?连蝴蝶都似在怨恨这无人之境。
潦倒失意,再也不愿沉醉,即便有人频频劝我插萸饮酒,也提不起兴致。
如今又可叹,世间还能有几人健在?

创作背景

刘辰翁为宋末元初遗民诗人,宋亡后隐居不仕,终身心怀故国之悲。此词具体创作年份不详,从节俗意象与内容基调来看,当为宋亡后某一年重阳所作。词人借重阳节登高、赏菊、插萸的传统习俗,回忆昔日与友朋的雅集盛事,对比今时故国沦亡、故旧离散的寂寥,抒发身世迟暮、家国破碎的深沉悲慨,是典型的宋末遗民抒怀之作。学界对其遗民身份与词作的家国情感指向并无争议。

艺术赏析

  1. 意象融合,寄慨遥深:全词以“东篱”“黄花”“金粟”“茱萸”等重阳传统意象为载体,将个人身世之悲与家国之痛融为一体,既有文人雅趣的底色,又暗含亡国后的凄凉落寞,意象典雅而意蕴深沉。
  2. 用典自然,贴合情境:多处化用典故,如“携壶吹帽”以孟嘉落帽忆昔年雅集,“潦倒玉山”以嵇康醉态写自身失意,典故贴切自然,无堆砌之弊,既丰富了词作的文化内涵,又精准烘托了情感氛围。
  3. 今昔对比,层层递进:先以风雨暮秋起兴,写天地苍茫之悲;再回忆昔日雅集,对比今时故地萧索;继而借青山羞人面抒发江山易主之痛;后写梦醒后的孤寂,以“几人健”收束,情感层层铺展,沉郁顿挫,将遗民的家国悲慨表达得淋漓尽致。
  4. 格律严谨,音韵沉郁:此词符合《金缕曲》(贺新郎)正体格律,平仄协调,对仗工整(如“秋后瘦,老来倦”句内对,“惊回昨梦青山转”与“恨一林、金粟都空”亦暗合词牌对仗要求),音韵沉郁苍凉,与词作的悲慨基调相得益彰。
  5. 含蓄蕴藉,余味悠长:全词未直接喊出亡国之痛,而是通过景物凋零、人事寂寥、故旧离散的细节含蓄抒情,以“静无人见”“几人健”等句收束,于平淡中见深沉,尽显宋末遗民词“以血泪写家国”的风格特色。

常见问题

《金缕曲/贺新郎》的作者和朝代是什么?

《金缕曲/贺新郎》的作者是刘辰翁,页面按宋作品展示。

《金缕曲/贺新郎》主要写了什么?

这首宋末遗民刘辰翁的重阳抒怀词,以秋日风雨东篱起兴,借登高赏菊、插萸怀古的传统节俗,抒发了国破家亡后的身世飘零之悲、故园难寻之怅,以及迟暮潦倒的孤寂与故国之思,情感沉郁苍凉,尽显宋末遗民的家国之痛。

《金缕曲/贺新郎》的创作背景是什么?

刘辰翁为宋末元初遗民诗人,宋亡后隐居不仕,终身心怀故国之悲。此词具体创作年份不详,从节俗意象与内容基调来看,当为宋亡后某一年重阳所作。词人借重阳节登高、赏菊、插萸的传统习俗,回忆昔日与友朋的雅集盛事,对比今时故国沦亡、故旧离散的寂寥,抒发身世迟暮、家国破碎的深沉悲慨,是典型的宋末遗民抒怀之作。学界对其遗民身份与词作的家国情感指向并无争议。

《金缕曲/贺新郎》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象融合,寄慨遥深 :全词以“东篱”“黄花”“金粟”“茱萸”等重阳传统意象为载体,将个人身世之悲与家国之痛融为一体,既有文人雅趣的底色,又暗含亡国后的凄凉落寞,意象典雅而意蕴深沉。 2. 用典自然,贴合情境 :多处化用典故,如“携壶吹帽”以孟嘉落帽忆昔年雅集,“潦倒玉山”以嵇康醉态写自身失意,典故贴切自然,无堆砌之弊,既丰富了词作的文化内涵,又精准烘托...