龙川道士

这首诗是苏辙晚年回忆贬谪龙川期间与一位道士的相识、相交与重逢之作，抒发了二人之间淳朴真挚的情谊，同时也流露了诗人晚年寄身田园、安于清贫的心境，兼具叙事性与抒情性。

1. 昔我迁龙川，不见平生人：
   昔：从前；迁：贬谪流放；龙川：今广东龙川，为苏辙绍圣四年（1097）贬谪之地；平生人：平日相识的旧友。句意：从前我被贬到龙川，连一位旧日相识的友人都见不到。
2. 倾囊买破屋，风雨庇病身：
   倾囊：拿出所有钱财；庇：遮蔽；病身：诗人贬谪期间身体欠佳。句意：我倾尽所有买下一间破屋，只求能遮风挡雨，容下我这多病之身。
3. 颀然一道士，野鹤堕鸡群：
   颀然：身材修长的样子；野鹤：比喻道士超凡脱俗的气质；堕鸡群：化用《世说新语·容止》“野鹤之在鸡群”的典故，形容道士在世俗人群中卓尔不群。句意：忽然见到一位身形修长的道士，恰似野鹤误入了世俗鸡群之中。
4. 飞鸣闾巷中，稍与季子亲：
   闾巷：乡里街巷；稍：渐渐；季子：诗人自指（以战国纵横家苏秦字季子自况，暗含贬谪失意的自嘲）；亲：亲近。句意：道士在乡里街巷间往来出没，渐渐与我愈发亲近起来。
5. 刺口问生事，褰裳观运斤：
   刺口：开口直言；生事：生计日常事务；褰裳：提起衣裳；运斤：化用《庄子·徐无鬼》“匠石运斤成风”的典故，形容技艺高超，此处指道士施展技艺或二人一同劳作。句意：他开口询问我的生计状况，我提起衣裳看他施展技艺（或与他一同劳作）。
6. 俯仰忽三年，愈久意愈真：
   俯仰：形容时间短暂，转瞬之间；意愈真：情谊愈发真挚恳切。句意：转瞬之间已是三年，相处越久，彼此的情谊越是真挚。
7. 送我出重岭，长揖清江滨：
   重岭：层层山岭；长揖：拱手行礼；清江滨：清江之滨，指送别之地。句意：他送我翻越层层山岭，在清江之滨向我拱手作别。
8. 方营玉皇宫，栋宇期一新：
   方营：正在营建；玉皇宫：道教祭祀天帝的宫殿，代指道士的修道场所；栋宇：房屋的栋梁，代指殿宇；期：期望。句意：当时他正营建玉皇宫宇，一心要将殿宇焕然一新。
9. 成功十年後，脱身走中原：
   成功：指修道与营建之事完成；脱身：脱离贬谪之地；走中原：前往中原地区。句意：待十年后大功告成，他便脱身离开此地，前往中原与我相聚。
10. 见公心自足，徒步非我勤：
    公：对道士的尊称；心自足：内心自有满足；徒步：步行而行；非我勤：并不觉得辛劳。句意：见您内心自有满足，即便步行而行，也并不觉得辛苦。
11. 我归客箕颍，昼日长掩关：
    归：指苏辙元符三年（1100）遇赦北归；客箕颍：寄居在古箕颍之地（今河南登封、禹州一带，古代隐士聚居之所）；掩关：关闭门户，指闭门谢客。句意：我北归后寄居箕颍之地，白日里常常闭门不出。
12. 仆夫忽告我，门有万里宾：
    仆夫：家中仆人；万里宾：从万里之外赶来的宾客，此处指到访的道士。句意：忽然仆人来告诉我，门口有一位从远方赶来的宾客。
13. 问其所从来，笑指南天云：
    所从来：从何处而来；笑指南天云：以行云比喻道士行踪飘忽不定。句意：问他从何处而来，他只是笑着指向南天的流云。
14. 心知故人到，惊喜不食言：
    故人：指道士；不食言：没有违背当年的约定。句意：我心知是老朋友到访，又惊又喜，果然他不曾食言。
15. 我老益不堪，惟有二顷田：
    不堪：身体与境况都愈发不如从前；二顷田：化用《史记·苏秦列传》“负郭田二顷”的典故，指少量薄田。句意：我年老体衰，境况愈发不堪，唯有两顷薄田赖以度日。
16. 年年种麦禾，仅能免饥寒：
    麦禾：麦子与稻谷；仅能：仅仅能够。句意：年年种植麦稻，也仅仅能够免除饥寒而已。

从前我被贬谪到龙川，
身边连一个旧日相识都不见。
倾尽所有买下一间破屋，
只求风雨能遮蔽我这多病之身。
忽然遇见一位身形修长的道士，
恰似野鹤误入了世俗鸡群。
他在乡里街巷间往来飞鸣，
渐渐与我这季子愈发亲近。
他开口问询我的生计，
我提衣看他施展技艺。
转瞬之间已是三年，
相处越久情谊愈发真切。
他送我翻越层层山岭，
在清江之滨对我长揖作别。
当时他正营建玉皇宫宇，
一心要将殿宇焕然一新。
待十年后大功告成，
便脱身离开此地前往中原。
见您内心自有满足，
即便步行而行也不觉辛劳。
我北归后寄居箕颍之地，
白日里常常闭门谢客。
忽然仆人来报，
门口有万里之外的来客。
问他从何处而来，
他笑着指向南天的流云。
我心知是故人到访，
又惊又喜，果然他不曾食言。
我年老体衰境况愈差，
唯有两顷薄田在手。
年年种麦植稻，
也仅仅能免去饥寒而已。

这首诗创作于宋徽宗建中靖国元年（1101）之后，苏辙晚年定居颍昌之时。绍圣四年（1097），苏辙因反对新法被贬为化州别驾，先安置雷州，后再贬循州（今广东龙川），在龙川度过了三年的贬谪生涯。元符三年（1100）徽宗即位，苏辙遇赦北归，结束了长达七年的贬谪生活，后定居颍昌（今河南许昌，属古箕颍之地）。诗中追忆了与龙川道士相识相交的往事：二人相处三年，情谊深厚，道士曾言十年后修道营建完成便前往中原与他相见，后来果然如约到访，诗人遂作此诗以记其事，同时抒发了晚年寄身田园、安于清贫的心境。

1. 结构严谨，叙事与抒情交织：全诗以时间为脉络，从贬谪龙川的孤寂开篇，到与道士相识相交的情谊渐深，再到分别时的约定，最后落笔于重逢的惊喜与晚年的清贫，层次清晰，将个人经历与情感融为一体，既有完整的叙事链条，又有真挚的情感抒发。
2. 用典自然，意蕴丰厚：诗中多处化用典故，如“野鹤堕鸡群”以鹤立鸡群喻道士超凡脱俗，“运斤”以《庄子》典故凸显道士技艺高超，“二顷田”以苏秦典故自况晚年清贫，“箕颍”以隐士聚居地点明自身寄身田园的心境，典故贴合语境，无堆砌之感，丰富了诗歌的文化内涵。
3. 语言质朴平淡，情真意切：苏辙诗风以平淡自然著称，此诗亦不例外，没有华丽的辞藻，多用口语化的直白表述，如“愈久意愈真”“仅能免饥寒”等，将真挚的友情与晚年的清贫心境娓娓道来，于平淡中见真情，契合其“文如其人”的创作风格。
4. 意象鲜明，意境空灵：以“野鹤”塑造道士的超凡形象，以“清江滨”“南天云”营造出空灵淡远的送别与重逢场景，既贴合道教人物的气质，又烘托出二人之间超脱世俗的情谊，整体意境冲淡平和，与诗人晚年的心境相契合。