次韵子瞻竹(鼠卯)

这首诗是苏辙次韵苏轼《竹䶊》的咏物诗，以竹鼠为吟咏对象，先叙其野生时的高洁习性与生存智慧，再写其被捕捉后的悲惨结局，借竹鼠的命运暗喻世间万物无论贤愚，皆难逃被羁縻、身不由己的命运，兼具咏物与讽世的双重内涵，体现了苏辙平淡中见深刻的诗风。

野食不穿囷，溪饮不盗盎。
囷（qūn）：圆形谷仓；盎（àng）：腹大口小的盛水瓦器。此二句写竹鼠觅食饮水皆不取人类财物，本性高洁不觊觎外物。

嗟䶊独何罪，膏血自为罔。
䶊（mǎo）：即诗题中的“竹(鼠卯)”，竹鼠，栖息于竹林、以竹根为食的鼠类；膏血：代指竹鼠的躯体；罔：通“网”，指罗网，亦指祸害牢笼。此二句以感叹起笔，质问竹鼠并无过错，为何自身躯体却沦为罗网的猎物。

阴阳造百物，偏此愚不爽。
阴阳：指天地造化；造：造就；爽：差错、公平。此二句言天地化生万物，唯独竹鼠的愚拙本性并未失其常道。

肥痴与瘦黠，禀受不相仿。
禀受：自然赋予的天性禀赋；仿：相同、类似。此二句写万物禀赋各异，或痴肥或瘦黠，各有不同。

王孙处深谷，小若儿在襁。
王孙：古人常以“王孙”指代隐者或兽类，此处指栖息深谷的竹鼠；襁：婴儿的襁褓。此二句写竹鼠安居深谷，幼崽如襁褓中的婴儿般柔弱。

超腾避弹射，将中还复往。
超腾：跳跃腾跃；弹射：弓箭弹丸的射击；将中：将要被射中。此二句写竹鼠腾跃闪避箭矢，周旋于险境之中。

一朝受羁绁，冠带相宾飨。
羁绁（jī xiè）：马笼头与缰绳，代指被捕捉束缚；冠带：指代穿戴衣冠的人类，即捕捉竹鼠的人；宾飨（xiǎng）：以宾客之礼款待，此处指被当作佳肴献上。此二句写竹鼠一旦被擒，便沦为人类的盘中餐。

愚死智亦擒，临食抵吾掌。
愚死：愚笨的物类被猎杀；智亦擒：聪慧的物类也难逃被捕捉的命运；抵吾掌：被按于掌中，指被宰杀。此二句收束全篇，点明无论贤愚，皆无法逃脱被束缚、被宰割的命运。

野谷觅食不偷仓廪谷，溪边饮水不盗瓦器浆。
可叹这竹鼠究竟何罪，自身膏血竟成罗网伤。
天地造化生出万物类，唯独它愚拙本性如常。
或痴或肥或黠而瘦，各有禀赋本不相仿。
它安居在那深谷之中，幼崽如婴裹在襁褓。
腾跃闪避弓箭的射杀，将被射中又折返奔忙。
一朝不幸被绳网束缚，被衣冠之人当作佳肴奉上。
愚笨身死聪明亦被擒，到了食时被按在我手掌。

此诗为苏辙次韵苏轼《竹䶊二首》之作，苏轼原作创作于元丰五年（1082）黄州贬所，当时苏轼因乌台诗案被贬黄州，苏辙亦因受牵连被贬外任，二人相隔不远，常有唱和。诗中借竹鼠的遭遇，暗合二人仕途坎坷、身不由己的处境，抒发了对命运无常、世事难料的感慨，兼具个人身世之叹与普遍的生命思考。

1. 托物言志，借物讽世：全诗以竹鼠为核心意象，从其生存习性写到被捕的全过程，最终落脚于“愚死智亦擒”的普遍命运，将个人仕途的失意与对生命的洞察融入咏物之中，未直接抒情却意蕴深沉。
2. 对比手法的运用：开篇写竹鼠“不穿囷”“不盗盎”的高洁本性，与后文“受羁绁”“抵吾掌”的悲惨结局形成强烈反差，凸显命运的不公；“肥痴与瘦黠，禀受不相仿”与“愚死智亦擒”形成对比，说明无论禀赋如何，皆难逃被束缚的命运，强化了主题的普遍性。
3. 语言平实冲淡：苏辙诗风汪洋澹泊，此诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，以直白的笔触写竹鼠的形态与遭遇，却蕴含深刻哲理，符合其“平淡而山高水深”的艺术特色。
4. 格律严谨，次韵合规：作为次韵诗，严格遵循苏轼原作的韵脚，全诗以五言句式展开，虽为古体却兼具律诗的规整感，体现了宋诗在格律与抒情间的平衡。
5. 意象的象征意义：竹鼠“不盗不偷”的高洁习性，象征着君子不觊觎非分之财的操守，而其最终被擒的结局，则暗喻了即使洁身自好，也无法逃脱世俗罗网的困境，暗含了诗人对仕途险恶的慨叹。