次韵子瞻竹{左鼠右柳}

本诗为苏辙次韵苏轼的咏物诗，以{左鼠右柳}（即竹鼠）为吟咏对象，先铺叙竹鼠本真的野逸天性，再刻画其避祸逃生的机敏，最后写其被捕捉供养的命运转折，借物喻理，寄寓了对万物禀赋差异、命运无常的感慨，暗含对世事拘缚的思索。

1. 野食不穿囷，溪饮不盗盎：野食，在野外觅食；穿囷，咬破圆形谷仓；盎，腹大口小的瓦器，代指储放食物的器具。此句写竹鼠本在野外自然觅食饮水，从不做偷盗逾矩之事。
2. 嗟{左鼠右柳}独何罪，膏血自为罔：嗟，叹息；膏血，指竹鼠自身的脂膏血肉；罔，通“网”，指罗网，亦代指灾祸。此句叹息竹鼠并无过错，却因自身的脂膏血肉招致杀身之祸，陷入罗网。
3. 阴阳造百物，偏此愚不爽：阴阳，代指天地自然；造，造化、孕育；偏，特别；不爽，不变、确定。此句言天地造化生出万物，唯独竹鼠的愚钝秉性不曾改变。
4. 肥痴与瘦黠，禀受不相髣：肥痴，指肥硕愚钝的动物；瘦黠，指瘦小狡黠的动物；禀受，天生的禀赋；髣，同“仿佛”，类似、相似。此句写各类动物的禀赋各不相同，差异悬殊。
5. 王孙处深谷，小若儿在襁：王孙，古代对鼠类的雅称，此处代指竹鼠；襁，襁褓，包裹婴儿的布被。此句写竹鼠原本安居在幽深山谷，幼崽如同襁褓中的婴孩般弱小。
6. 超腾避弹射，将中还复枉：超腾，跳跃奔逃；弹射，用弹弓发射弹丸射击；将中，将要被击中；枉，曲，此处指侥幸脱免灾祸。此句刻画竹鼠机敏避祸的状态：跳跃奔逃躲避弹弓射击，每次将要被击中时又能侥幸逃脱。
7. 一朝受羁绁，冠带相宾飨：羁绁，绳索羁绊，代指被捕捉束缚；冠带，戴帽束带的人，代指人类；宾飨，以宾客之礼宴请招待。此句写竹鼠一旦被绳索捉住，便被人类供养起来，当作宾客宴请。
8. 愚死智亦擒，临食抵吾掌：愚死，愚笨的动物难逃一死；智亦擒，聪慧的动物也会被擒获；抵吾掌，落到我的手掌之中，指被捕捉。此句收束全诗，言无论愚笨还是聪慧的动物，最终都难逃被擒的命运，这只竹鼠临到被食用时，终究落入了人的手中。

野外觅食从不破仓谷，溪边饮水从不偷瓦罐。
可叹这竹鼠究竟何罪？脂膏血肉自惹罗网难。
天地造化生出万物，唯独它愚钝不曾改变。
有的肥硕愚笨有的瘦小狡黠，天生禀赋全然不一般。
它本安居在幽深山谷，幼崽如同襁褓里的婴孩。
跳跃奔逃躲避弹弓射击，将被击中又侥幸脱免。
一朝被绳索缚住羁绊，被戴冠束带的人当作宾客宴请。
愚笨者死聪慧者也被擒，临到进食时落在我手掌。

此诗为苏辙次韵苏轼的唱和之作，苏轼原作亦以竹鼠为吟咏对象，具体创作年份未详。苏辙与苏轼兄弟情深，常以诗文唱和抒怀。结合苏辙一生屡遭贬谪、历经宦海风波的仕途经历，本诗借竹鼠的命运转折，或暗含对自身遭遇的感慨：既叹物类因禀赋与机缘难逃命运拘缚，亦暗讽官场中人为“冠带”所羁的困境。学界对其寄寓的具体内涵尚有细微争议，主流观点认为其重在阐发物命之理。

1. 托物言志，寄意含蓄：全诗全程围绕竹鼠的生存状态展开，未直接抒情，却通过铺叙其从野逸到被圈养的命运，将对万物禀赋、命运无常的思考寄寓其中，情感表达蕴藉深沉，无直白说教之弊。
2. 对比手法的运用：“肥痴与瘦黠，禀受不相髣”以不同动物的禀赋差异对比，凸显自然万物的多样性与造化的“偏私”；“愚死智亦擒”则以愚笨与聪慧的动物最终同遭被擒的命运对比，深化了“命运难违”的核心主题。
3. 语言质朴自然：全诗语言平实浅近，无生僻典故，却能精准刻画竹鼠的形象与情态，如“超腾避弹射，将中还复枉”寥寥数字便写出竹鼠机敏避祸的动态，“一朝受羁绁，冠带相宾飨”则清晰展现其命运的转折，细节真实生动。
4. 古体诗的自由气韵：本诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式自由舒展，气韵流畅自然，契合次韵唱和诗的随性与抒情特质，整体风格质朴厚重，与咏物说理的主题相得益彰。