除日

这首诗是苏辙晚年除夕之作，以除夕饮屠苏酒起笔，围绕自身七十高龄的生活状态展开，追忆罢讲、抄经的闲适日常，以木经霜雪、船出风波为喻抒发历经世事后的淡泊心境，最后借箕颍典故与《论语》“归欤”之语，表达归隐退居的悠然志趣，整体情感平和深沉，尽显晚年恬淡自适的人生状态。

1. 年年最後饮屠酥：屠酥，即屠苏，古代春节时饮用的药酒，相传可避瘟疫，旧时饮屠苏酒的习俗为年少者先饮，年长者最后，此处呼应诗人年逾七十的身份。句意：每年除夕，我都按习俗最后饮下屠苏酒。
2. 不觉年来七十余：不觉，不知不觉；年来，岁月流逝。句意：不知不觉间，岁月已让我年逾七十。
3. 十二春秋新罢讲：十二春秋，指十二年；罢讲，停止讲学。苏辙晚年定居颍昌后，曾以讲学自娱，此处指刚结束了长达十二年的讲学生涯。句意：整整十二年，方才卸下讲席的职责。
4. 五千道德适亲书：五千道德，指《道德经》（全文约五千言）；适亲书，恰好亲手抄录完毕。句意：五千言的《道德经》，也已由我亲手抄录完成。
5. 木经霜雪根无蠹：蠹（dù），蛀虫。此句以经霜雪而根部未被蛀蚀的树木，比喻自己历经世事风波，仍保有本心，未被世俗侵蚀。句意：树木经霜历雪，根部仍未遭虫蛀蚀。
6. 船出风波载本虚：本虚，指本心淡泊虚空（不求名利）。句意：小舟驶出风波之中，所载的本就是淡泊无求的本心。
7. 自怪多年客箕颍：箕颍，箕山与颍水，相传为上古隐士许由隐居之地，后世代指隐士隐居之所。苏辙晚年定居颍昌（今河南许昌），地近箕颍，故有此语。句意：我常自讶，多年来客居这箕颍旧地。
8. 每因吾党赋归欤：吾党，指同乡、同道之人；归欤，出自《论语·公冶长》“归与归与，吾党之小子狂简”，此处代指归隐的念头。句意：每每因同道友人的相召，便生出归隐的念头。

年年除夕，我总按俗最后饮下屠苏酒，
不知不觉间，岁月已将我催至七十有余。

整整十二载，方才卸下讲席的职责，
五千言的《道德经》，也已由我亲手抄毕。

树木经霜历雪，根部仍未遭虫蛀蚀，
小舟驶出风波，所载不过本心的淡泊虚空。

我常自讶，多年来客居这箕颍旧地，
每每因同道友人相召，便生出归隐的念头。

苏辙生于北宋景祐三年（1039），此诗为其七十岁时（北宋大观三年，1109）所作，此时他已退居颍昌（今河南许昌）多年，自号“颍滨遗老”。苏辙一生历经元祐党争、多次贬谪，晚年遇赦北归后定居颍昌，不复出仕，以讲学、抄书自娱。此诗为其在颍昌度过除夕时所作，回顾晚年闲适的日常，抒发历经世事后的平和心境与归隐志趣，是其晚年心境的真实写照。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，颔联“十二春秋新罢讲，五千道德适亲书”与颈联“木经霜雪根无蠹，船出风波载本虚”均严格对仗，句式整齐，音韵和谐，符合律诗的格律要求。
2. 用典自然：两处用典皆贴合情境：以“箕颍”代指隐居之地，呼应晚年退居的身份；以《论语》“归欤”之语点明归隐志趣，典故与诗意融为一体，毫无生硬之感。
3. 比喻精妙：颈联以“木经霜雪根无蠹”比喻自己历经世事风波仍保有本心，以“船出风波载本虚”喻指自己不求名利、淡泊自守的人生态度，形象生动，意蕴深厚。
4. 风格平淡自然：全诗语言浅近质朴，不事雕琢，从日常饮屠苏、罢讲、抄经等细节入手，于平淡中见深沉，将晚年的平和心境与沧桑之感娓娓道来，尽显苏辙晚年诗歌冲淡平和的艺术特色。