和子瞻调水符

这首诗是苏辙为唱和苏轼《调水符》而作，借调水的日常小事，阐发少私寡欲、顺应自然的老庄式人生哲学，批判世俗的机心与繁冗，表达对质朴自足的隐居生活的推崇，体现了二苏在贬谪境遇中共同的精神志趣。

1. 多防出多欲，欲少防自简：防，指人为的防备、算计与设防；简，简约、简化。意为过多的防备与权衡本就源于贪多的欲念，若能减少欲念，种种设防自然会归于简约。
2. 君看山中人，老死竟谁谩：山中人，指隐居山林的质朴之人；谩（mán），通“瞒”，意为欺瞒、蒙蔽。意为你看那些隐居深山的人们，终其一生到老都不曾有欺瞒与被欺瞒的纠葛，行事坦荡自然。
3. 渴饮吾井泉，饥食甑中饭：甑（zèng），古代蒸饭用的瓦制炊具；甑中饭指家常粗食。意为渴了便饮用自家井中的清泉，饿了就吃甑中蒸出的粗粝饭食，安于日常质朴的生活。
4. 何用费卒徒，取水负瓢罐：卒徒，指役使的劳力；负，背负；瓢罐，取水的器具。意为何须役使仆役劳力，让人背着瓢罐往返江边取水，徒增烦扰。
5. 置符未免欺，反覆虑多变：置符，指苏轼制作调水符的机巧之举，此处指人为设置的刻意机心与手段，终究不免是违背自然的欺瞒；反覆，反复筹谋。意为刻意设计的调水之法，终究带有机心与欺瞒，反复思虑反倒会生出诸多变数。
6. 授君无忧符，阶下泉可咽：授君，送给你；无忧符，此处为反语，并非实物符契，而是指顺应自然的生活态度；咽，饮用。意为我送你真正的“无忧符”，不必费心劳神，阶前的泉水便可直接畅饮，这便是最自在的无忧之法。

过多的防备本就源于贪多的欲念，
欲念少了，种种设防自然就归于简约。
你看那隐居深山的人们，
到老死都不曾有谁被欺瞒蒙骗。
渴了便饮自家井里的清泉，
饿了就吃甑中蒸出的粗粝饭食。
何须役使仆役劳力，
让人背着瓢罐往返取水？
刻意设置调水符终究不免是机心欺瞒，
反复筹谋反倒会生出诸多变数。
我送你一枚真正的无忧符吧——
不必劳神，阶前的泉水便可畅饮。

宋绍圣元年（1094）苏轼被贬惠州，当地居民取水需往返江边，颇为不便，苏轼遂制作竹笕类的引水装置“调水符”，并作《调水符》诗记录此事，抒发对世俗机巧的感慨。苏辙于绍圣四年（1097）被贬雷州，后迁循州，与苏轼同处岭南贬谪境遇，二人皆对官场繁冗、世俗机心深有体悟。这首和诗便是在此背景下所作，借调水小事阐发人生志趣，呼应苏轼的创作心境。

1. 以小见大，理趣交融：全诗围绕调水的日常小事展开，将个人生活感悟与老庄哲学相结合，从取水的繁简对比中提炼出“少私寡欲”的人生哲理，避免了说理诗的空泛，兼具生活气息与思想深度。
2. 对比手法鲜明：通过“多防”与“欲少”、“费卒徒取水”与“阶下泉可咽”的两组对比，突出了繁冗机心与质朴自然的对立，强化了全诗的核心观点。
3. 语言质朴平易：全诗采用浅白的日常语言，以“山中人”“井泉”“甑中饭”等朴素意象构建意境，符合宋诗“以文为诗”、平实自然的创作特色，同时又暗含深意。
4. 唱和呼应巧妙：“授君无忧符”呼应苏轼的“调水符”，以反语的方式将实物的引水装置升华为精神上的“无忧之道”，既完成了唱和的形式要求，又深化了诗歌的思想内涵。
5. 格律自由：全诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式灵活舒展，更适合从容阐发哲理，贴合诗歌的说理抒情功能。