这首诗是苏辙出使契丹途经燕山时的纪行咏史之作,以长蛇喻燕山勾勒其险要地势,追述燕国历史人物的功绩,感叹此地自五代割让契丹后民生遭难的现状,批判北宋玉帛求和的外交政策,提出治国御敌的核心主张,最终抒发收复失地、洗刷国耻的壮志豪情,兼具写实性、历史感与政论色彩。
奉使契丹二十八首其七燕山
首衔西山麓,尾挂东海岸。
中开哆箕毕,末路牵一线。
却顾沙漠平,南来独飞雁。
居民异风气,自古习耕战。
上论召公奭,礼乐比姬旦。
次称望诸君,术略亚狐管。
子丹号无策,亦数游侠冠。
割弃何人斯,腥臊久不澣。
哀哉汉唐余,左衽今已半。
玉帛非足云,子女罹蹈践。
区区用戎索,久尔縻郡县。
从来帝王师,要在侮亡乱。
政坚甚攻玉,乘瑕易冰泮。
中原但常治,敌势要自变。
会当挽天河,洗此生齿万。
简要说明
逐句注释
- 燕山如长蛇,千里限夷汉:燕山即今燕山山脉,为中原与北方游牧民族的天然地理分界。限,阻隔。夷汉分别指代契丹政权与北宋王朝。
- 首衔西山麓,尾挂东海岸:首指燕山西端,衔接西山(太行余脉)山脚;尾指东端延伸至渤海海岸,极言山脉绵延千里的走势。
- 中开哆箕毕,末路牵一线:中开指燕山中段形成开阔缺口。哆(chǐ),张开。箕毕为二十八宿中的箕宿与毕宿,古代星象家以其对应北方地域,此处以星象喻地形,形容缺口如箕毕张开。末路指东端险要关隘,牵一线形容关隘狭窄如一线牵系,地势险峻。
- 却顾沙漠平,南来独飞雁:却顾即回头眺望。沙漠指契丹境内大漠荒原,南来独飞雁极言中原与北境的通路仅余此险要一线,唯有大雁可穿行。
- 居民异风气,自古习耕战:居民指燕山地区被契丹统治的汉人与原住民。异风气指与中原风俗迥异,习耕战指当地自古兼具农耕与尚武传统。
- 上论召公奭,礼乐比姬旦:召公奭(shì)为燕国开国君主,周文王之子,以礼乐教化闻名。姬旦即周公旦,西周著名政治家。此句赞誉召公奭的礼乐教化可与周公比肩。
- 次称望诸君,术略亚狐管:望诸君是战国燕将乐毅的封号,曾率燕军连下齐七十余城。术略即谋略,亚指仅次于。狐管指春秋狐偃与管仲,二人以谋略治世著称,此句称乐毅才略仅次于二人。
- 子丹号无策,亦数游侠冠:子丹即燕太子丹,曾派荆轲刺秦,行动失败但以侠义闻名。号无策指其缺乏长远谋略,游侠冠指堪称天下游侠领袖,此句客观评价其虽有过失仍为侠义典范。
- 割弃何人斯,腥臊久不澣:割弃指五代后晋割让燕山给契丹的失策。何人斯语出《诗经·小雅·何人斯》,此处用以反问谴责。腥臊为古代文人对游牧风俗的蔑称,代指异族统治。澣(huàn)同“浣”,洗涤,久不澣指此地被异族统治已久,如沾染腥臊未洗。
- 哀哉汉唐余,左衽今已半:汉唐余指汉唐时期中原统治下的燕山百姓后裔。左衽指少数民族衣襟左开,中原为右衽,此处代指被异族同化的民众,此句感叹半数百姓已受异族风俗浸染,充满哀痛。
- 玉帛非足云,子女罹蹈践:玉帛指北宋送给契丹的岁币财物,非足云意为不值得称道。子女代指当地百姓,罹蹈践指遭受蹂躏,此句批判求和政策无法保全百姓。
- 区区用戎索,久尔縻郡县:区区形容契丹统治粗陋浅薄,用戎索指沿用戎人法令。久尔即长久以来,縻郡县指束缚、侵占中原郡县领土。
- 从来帝王师,要在侮亡乱:帝王师指帝王治国的根本原则,侮亡乱语出《左传》“兼弱攻昧,侮亡乘乱”,意为趁敌危亡混乱出兵讨伐,此句强调御敌关键在于抓住敌方败亡之机。
- 政坚甚攻玉,乘瑕易冰泮:政坚指国家政治稳固,甚攻玉形容稳固朝政难以被攻破。乘瑕指抓住敌人破绽,冰泮(pàn)即冰融化,比喻敌势迅速瓦解。
- 中原但常治,敌势要自变:但指只要,常治指治理得当,此句认为中原安定则敌方势力自然由盛转衰。
- 会当挽天河,洗此生齿万:会当指终将,挽天河化用杜甫《洗兵马》诗句,生齿万指亿万百姓,此句抒发收复失地、洗刷国耻的壮志。
现代译文
燕山蜿蜒如长蛇,横亘千里隔汉夷。
西衔西山脚下土,东连渤海岸堤堤。
中开缺口如箕毕,东隘险窄一线系。
回望北漠平芜处,唯有孤雁向南飞。
此地民风异中原,自古耕战两相依。
首推召公开国主,礼乐可比周公姬。
再论望诸乐毅将,谋略亚于狐与夷。
太子丹虽无长策,亦为游侠冠一时。
是谁割地予异族?腥臊染土久未洗。
可叹汉唐遗民在,如今半着左衽衣。
玉帛求和不足贵,百姓早已受践欺。
区区戎法施久矣,束缚中原郡县地。
自古帝王治国道,当趁敌乱出兵击。
朝政稳固难攻破,乘其破绽冰泮易。
只要中原常安定,敌势自会转衰微。
终挽天河洗甲兵,尽洗生民百年耻。
创作背景
元祐四年(1089年),苏辙以贺契丹国母生辰使的身份出使辽国,途经燕山一带时写下《奉使契丹二十八首》组诗。此时北宋与契丹虽维持澶渊之盟后的和平局面,但燕山自五代后晋割让契丹后,便长期沦为异族统治区域。苏辙目睹此地的地理险要与民生凋敝,追思燕国历史的辉煌与忠义,结合北宋的外交困境,抒发了对失地的惋惜、对百姓的同情,以及振兴中原、收复故土的热切期盼。
艺术赏析
- 结构层次清晰:全诗以“写景—怀古—伤今—言志”为脉络,先以长蛇喻燕山勾勒险要地势,再追述燕国历史人物功绩,转向现实批判求和政策、感叹民生苦难,最后提出治国主张并抒发壮志,层层递进,情感逐步深化。
- 用典自然贴切:全诗化用《诗经》《左传》、杜甫诗句及燕国历史典故,如召公奭、乐毅、燕太子丹等,既贴合燕山地域历史背景,又丰富了文化内涵,体现出深厚的文学功底。
- 对比手法突出:通过汉唐盛世与如今左衽遍地的对比、前代贤臣功绩与异族统治的对比、北宋求和与百姓罹难的对比,强化了悲愤之情与批判力度。
- 兼具史论色彩:后半部分提出“侮亡乱”“常治则敌变”等治国御敌主张,将个人情感与边防政论相结合,使诗歌不仅是纪行咏史,更是一篇针对北境的政论之作。
- 语言沉郁厚重:采用七言古体形式,语言质朴写实,兼具地理描写的精准性与历史感慨的深沉性,风格接近杜甫史诗笔法,充满忧国忧民的家国情怀。
常见问题
《奉使契丹二十八首其七燕山》的作者和朝代是什么?
《奉使契丹二十八首其七燕山》的作者是苏辙,页面按宋作品展示。
《奉使契丹二十八首其七燕山》主要写了什么?
这首诗是苏辙出使契丹途经燕山时的纪行咏史之作,以长蛇喻燕山勾勒其险要地势,追述燕国历史人物的功绩,感叹此地自五代割让契丹后民生遭难的现状,批判北宋玉帛求和的外交政策,提出治国御敌的核心主张,最终抒发收复失地、洗刷国耻的壮志豪情,兼具写实性、历史感与政论色彩。
《奉使契丹二十八首其七燕山》的创作背景是什么?
元祐四年(1089年),苏辙以贺契丹国母生辰使的身份出使辽国,途经燕山一带时写下《奉使契丹二十八首》组诗。此时北宋与契丹虽维持澶渊之盟后的和平局面,但燕山自五代后晋割让契丹后,便长期沦为异族统治区域。苏辙目睹此地的地理险要与民生凋敝,追思燕国历史的辉煌与忠义,结合北宋的外交困境,抒发了对失地的惋惜、对百姓的同情,以及振兴中原、收复故土的热切期盼。
《奉使契丹二十八首其七燕山》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次清晰 :全诗以“写景—怀古—伤今—言志”为脉络,先以长蛇喻燕山勾勒险要地势,再追述燕国历史人物功绩,转向现实批判求和政策、感叹民生苦难,最后提出治国主张并抒发壮志,层层递进,情感逐步深化。 2. 用典自然贴切 :全诗化用《诗经》《左传》、杜甫诗句及燕国历史典故,如召公奭、乐毅、燕太子丹等,既贴合燕山地域历史背景,又丰富了文化内涵,体现出深厚的文...