送柳子玉

这首诗是苏辙送别友人柳瑾（字子玉）的五言古诗，全诗以批判世俗趋炎附势、恪守僵化教条的风气为切入点，赞扬了柳子玉坚守古道、不拘礼法的品格，同时追忆往昔淳厚的社会风气，抒发了对世道人心的感慨，饱含对友人的赞许与怀旧叹惋之情。

柳侯白首郎，风格终近古。
- 柳侯：对友人柳瑾的尊称。
- 白首郎：指柳瑾年事已高，仍任郎官类低级文职。
- 风格：指人的风度品格。
- 近古：接近古代淳厚质朴的社会风尚。
句意：柳公已是满头白发的郎官，风度品格始终贴近古人的淳厚风范。

旧游日零落，新辈谁与伍。
- 旧游：旧日的交游伙伴。
- 零落：指友人凋零离散。
- 新辈：年轻一辈的士人。
- 伍：为伍、结伴。
句意：旧日的交游友人日渐凋零，年轻一辈中谁能与你相伴为伍？

人情逐时好，变化无定主。
- 人情：世俗的人情世故。
- 逐时好：追逐当下的风尚喜好。
- 无定主：没有固定的操守准则。
句意：世俗人情总追逐时下的风尚，变来变去没有固定的操守。

试看近时人，相教蹈规矩。
- 近时人：当下的世人。
- 相教：相互教导、影响。
- 蹈规矩：恪守世俗刻板的礼法教条。
句意：且看当下世间众人，相互教导着恪守僵化的规矩。

行身剧孔孟，称道皆舜禹。
- 行身：立身行事。
- 剧：效法、效仿。
- 称道：称述、标榜。
- 舜禹：上古贤明君主，代指圣贤典范。
句意：立身行事都要效仿孔孟，标榜功德必抬出舜禹圣贤。

但求免讥评，岂顾愁肺腑。
- 但求：只希望。
- 免讥评：免受他人的讥讽指责。
- 岂顾：哪里顾及。
- 愁肺腑：内心的忧愁苦闷。
句意：只求能免掉他人的讥讽，哪里还顾念内心的忧愁。

坐令不羁士，举足遭网罟。
- 坐令：致使、使得。
- 不羁士：不受世俗礼法拘束的士人。
- 举足：一举一动。
- 网罟：原指捕鸟兽的网，此处比喻世俗的礼法束缚。
句意：致使那些不拘礼法的士人，一举一动都落入世俗的罗网。

缅怀我生初，遗俗尚目睹。
- 我生初：自己年少之时。
- 遗俗：古代遗留的淳厚质朴的风俗。
- 尚目睹：还能亲眼见到。
句意：追念我年少之时，古代的淳厚风俗还曾亲眼得见。

中庸虽已亡，比近则犹愈。
- 中庸：此处指淳厚平和的社会风气，非特指儒家伦理。
- 亡：消失、式微。
- 比近：近来、当下。
- 犹愈：尚且还胜过。
句意：淳厚的风气虽已渐渐消亡，比起当下世道尚且还胜过几分。

老成慎趋好，后生守淳鲁。
- 老成：阅历深、持重的年长之人。
- 慎趋好：谨慎选择所喜好的事物，不随波逐流。
- 后生：年轻一辈。
- 淳鲁：淳朴敦厚的本性。
句意：年长之人谨慎选择所好，后生晚辈也还守着淳朴敦厚。

岂效相谩欺，炫牛沽马脯。
- 岂效：怎能效仿。
- 相谩欺：相互欺骗、虚伪做作。
- 炫牛沽马脯：典故化用，指表面炫耀牛却售卖马肉，比喻徒有其表、虚伪欺诈的行径。
句意：怎能效仿那互相欺骗的行径，像炫牛卖马脯般虚伪做作？

过恶酒色间，可罪非可恶。
- 过恶：过错、罪恶。
- 酒色间：沉溺于酒色之中。
- 可罪：值得怪罪、惩戒。
- 可恶：本性恶劣、不可救药。
句意：过错多在沉溺酒色，值得怪罪却并非本性大恶。

譬如嵇与阮，心迹岂深蠹。
- 嵇与阮：指魏晋名士嵇康、阮籍，二人不拘礼法、崇尚自然。
- 心迹：内心与行事。
- 深蠹：根深蒂固的蛀虫，比喻危害社会的大奸大恶。
句意：就像嵇康与阮籍，本心行事又岂是根深蒂固的大恶？

京师逢柳侯，往事能历数。
- 京师：北宋都城汴京（今河南开封）。
- 历数：一一细数、历历道来。
句意：在汴京遇见柳公你，往日旧事能一一细数清楚。

叹息子美贤，相与实旧故。
- 子美：此处存在争议，一说为“子玉”的传抄误写，柳瑾字子玉；一说以杜甫（字子美）喻柳子玉之贤能，两说并存。
- 相与：彼此相交。
- 旧故：多年的旧交。
句意：叹息你贤能（或如杜甫般卓异），你我相交实在是多年旧交。

至今存篇章，醉墨龙蛇舞。
- 醉墨：酒后挥毫的墨迹。
- 龙蛇舞：形容书法笔势矫健如龙蛇飞舞。
句意：至今还留存着你的篇章，酒后挥毫的墨迹如龙蛇飞舞。

柳公已是满头白发的郎官，
风度品格始终贴近古人淳厚。
旧日交游的友人日渐凋零，
新一辈中谁能与你为伍相伴？
世俗人情总追逐时下风尚，
变来变去没有固定的操守。
且看当下世间的众人，
相互教导着恪守刻板的规矩。
立身行事都要效仿孔孟，
称述功德必抬出舜禹圣贤。
只求能免掉他人的讥讽指责，
哪里还顾念内心的忧愁苦闷？
致使那些不拘礼法的士人，
一举一动都落入世俗的网罗。
追念我年少之时，
古代淳厚的风俗还曾亲眼得见。
中庸之道虽已渐渐消亡，
比起近来世道尚且还胜过几分。
年长之人谨慎选择所好，
后生晚辈也还守着淳朴敦厚。
怎能效仿那互相欺骗的行径，
像炫牛卖马脯般虚伪做作？
过错多在酒色之间，
值得怪罪却并非本性大恶。
就像嵇康与阮籍，
本心行事又岂是根深蒂固的蛀虫？
在汴京遇见柳公你，
往日旧事能一一细数清楚。
叹息你贤能（或如杜甫般卓异），
你我相交实在是多年旧交。
至今还留存着你的篇章，
酒后挥毫的墨迹如龙蛇飞舞。

柳瑾字子玉，北宋著名文人、书法家，与苏洵、苏辙父子交谊深厚。此诗约作于北宋神宗熙宁至元丰年间（1068-1085），当时王安石变法推行，社会风气渐趋功利化，世俗多追逐名利、恪守僵化的礼法教条，而柳子玉为人不拘小节、坚守古道，与当时的世俗风气格格不入。苏辙在汴京与久别重逢的柳子玉相聚后，为其送别，有感于世道浇漓、人心不古，写下此诗，既赞扬友人的高洁品格，也抒发了对传统淳厚风俗的怀念与对世俗风气的批判。

1. 结构层次清晰：全诗以“赞友-批世-怀古-忆交”为脉络，先点出友人的品格，再批判世俗趋时守规的弊病，接着对比古今风俗，最后追忆与友人的旧交，层层递进，情感真挚自然。
2. 对比手法突出：多处运用对比强化主旨：一是旧游零落与新辈无伍的对比，凸显友人的孤独与坚守；二是世俗人“但求免讥评”的虚伪与不羁士“遭网罟”的困境对比，批判世俗的压抑；三是昔年淳厚遗俗与近世浇漓风气的对比，抒发怀旧叹惋。
3. 用典自然贴切：诗中多处化用典故，如以孔孟、舜禹指代世俗标榜的圣贤，以嵇康、阮籍喻友人不拘礼法的性情，以“炫牛沽马脯”讽刺虚伪做作的世俗行径，既丰富了内容，又不显得生硬。
4. 议论与抒情结合：全诗以议论为主体，但融入了对友人的了解与对时代的观察，并非空洞的说教。如“坐令不羁士，举足遭网罟”一句，既批判了世俗的束缚，也暗含对友人处境的同情，情感饱满。
5. 语言平易自然：作为北宋古文运动的参与者，苏辙的诗风平易流畅，不事雕琢，以浅近的语言表达深刻的思考，兼具文学性与可读性。