新作南门

这首诗为苏辙新居南门建成后所作，以借古喻今的议论为主，先援引汉代于公、于定国的典故铺垫修门的传统意涵，随后转叙自身家族传承、仕途经历与立身准则，最终落脚于安贫乐道、不慕权势的人生志趣，兼具叙事性与抒情性。

1. 于公决狱多阴功：于公，西汉于定国之父，曾任郡决曹，断案公允，积累了大量阴功（暗中造福他人的功德）。
2. 自知有子当三公：于公曾预言子孙必有显贵者，后来其子于定国官至丞相，位列三公（古代最高行政官职）。
3. 高作里门车马通：于公将家乡里巷大门修得高敞宽阔，可容车马通行，兑现了“子孙必兴”的预言。
4. 定国精明有父风：于定国，西汉名臣，继承父亲的断案才能，为人精明严谨。
5. 饮酒一石耳目聪：史载于定国饮酒一石仍能清晰断案，此处形容其头脑清醒、明察秋毫。
6. 汉家宰相仍侯封：于定国官至丞相，获封西平侯，兼具相权与爵位。
7. 左右中兴始且终：指于定国在汉宣帝中兴时期任相，辅佐朝政，最终善始善终。
8. 我家读书自我翁：翁指苏辙的祖父苏杲，苏家以耕读传家，读书传统始于苏杲。
9. 耻言法律羞丘戎：丘戎代指刑狱小吏，苏辙家族以读书为业，以谈论刑律、从事吏治为羞耻。
10. 中年出入黄门中：黄门指宫廷禁中，苏辙中年曾任起居郎、中书舍人等职，常出入宫廷中枢。
11. 智巧不足称愚忠：自己并无权谋机巧，只能以愚拙的忠诚自勉。
12. 虽云寡过亦无功：即便没有大的过错，也并未建立显著功绩。
13. 不忮不求心粗空：忮（zhì）指嫉妒，求指贪求，语出《诗经·邶风·雄雉》“不忮不求，何用不臧”，此处形容自己不嫉妒、不贪求，心境空阔坦荡。
14. 举世知我惟天工：天工指天道自然，意为世间真正了解我的唯有天道，也可理解为自身才学得自天授。
15. 恃此知不累儿童：依靠这份坦荡心境，知道不会连累子孙后代。
16. 作门不庳亦不隆：庳（bì）指低矮，隆指高大，此次修门既不低矮也不高耸，恪守中庸之道。
17. 陋巷正与颜生同：颜生指孔子弟子颜回，居陋巷而安贫乐道，此处以颜回自比，形容居所简陋却安于清贫。
18. 势家笑唾傥见容：傥（tǎng）指倘若，即便有权势的人家嘲笑鄙弃，只要能被世人容纳便足矣。

于公平断狱讼积下无数阴德，
曾预言儿子必登三公之位，
果然将里门修得高敞，车马可通行。
于定国精明强干继承父风，
饮酒一石仍能耳聪目明断案清明。
他身为汉家宰相又获封侯，
在宣帝中兴之世辅政，善始善终。
我家读书的传统始于祖父，
耻于谈论刑律，羞为狱吏之身。
中年时出入宫廷中枢为官，
并无权谋机巧，唯有愚拙忠诚，
虽说没有大过，却也无功可称。
不嫉妒不贪求，心境空阔坦荡，
世间知我者唯有天道自然。
凭此可知不会连累子孙，
修这南门不高不低恰合中庸。
我的陋巷正与颜回一般清贫，
纵使权贵笑唾，只要能被容身便好。

此诗作于苏辙晚年退居颍昌（今河南许昌）时期，学界主流认为其创作于徽宗建中靖国元年（1101）之后。苏辙历经北宋新旧党争的多次起落，晚年定居颍昌买田筑室，安度晚年。这首诗是其新居南门建成后所作，此时他已看淡仕途得失，以家族耕读传统自勉，回顾一生为官经历，抒发了安贫乐道、不慕权势的人生志趣。

1. 借古喻今，用典自然：全诗开篇以汉代于公、于定国的典故开篇，既呼应“新作南门”的题旨，又以古人的行事准则铺垫自身的立身之道，将修门之事与儒家德荫子孙、恪守中庸的传统相结合，典故与自身经历浑然一体，避免了议论的空泛。
2. 结构严谨，层层递进：全诗以“修门”为线索，先叙古事铺垫意涵，再转叙家族传统与自身仕途经历，随后点明自身的心境与行事准则，最后以安贫乐道的志趣收束，脉络清晰，层层递进。
3. 语言平易澹泊：苏辙诗歌风格一贯质朴平实，此诗不事雕琢，以浅白语言议论抒情，符合宋诗“以议论入诗”的特点，同时融入《诗经》典故与颜回安贫的意象，兼具文学底蕴与通俗性。
4. 儒家人文情怀：诗中以“不忮不求”“颜生陋巷”等儒家典故，体现了作者坚守的安贫乐道、正直不阿的儒家精神，将个人的人生选择与传统文化价值观相结合，深化了作品的思想内涵。