张惕山人即昔所谓惠思师也余旧识之于京师忽

这首诗是苏辙偶遇旧识惠思师（已还俗改名张惕山人）所作，以平实语言记录了重逢却暂不相识、经诵诗认出旧友的全过程，抒发了对人生变化无常的叹惋，同时饱含重逢的欣喜与对友人身份转变的感慨。

昔日高僧今白衣
注释：昔日：从前；高僧：指惠思师原本的僧人身份；白衣：古代僧人多穿缁衣，世俗平民以白衣为常服，此处代指世俗之人。此句点明友人从僧人到俗人的身份转变。
人生变化定难知
注释：定难知：确实难以预料。此句由友人的转变生发感慨，点出人生变化之不可捉摸。
故人相见不相识
注释：故人：旧友，指苏辙与惠思师早年在京师的交情；不相识：指初见时未能立刻认出对方。
空怪解吟无本诗
注释：空怪：只觉奇怪；解吟：能够吟诵；无本诗：唐代诗人贾岛初为僧时法名无本，后还俗，其诗作又称“无本诗”，此处代指贾岛的诗篇。此句写苏辙初见友人时，因对方能吟诵贾岛之诗而生恍惚，未能即刻认出旧识。
听诵长江近章句
注释：听诵：聆听吟诵；长江近章句：贾岛有《长江集》，此处以“长江章句”代指贾岛的诗作。此句写苏辙听到友人吟诵贾岛诗篇的细节。
喜逢澄观已冠巾
注释：喜逢：欣喜相逢；澄观：唐代华严宗高僧，此处借指惠思师原本的僧人身份；冠巾：戴冠束巾，为世俗男子的标准装束，代指还俗。此句写苏辙认出友人后，为重逢且得知其还俗经历而欣喜。
醉吟挥弄清潮水
注释：醉吟：醉酒吟诗；挥弄：挥笔拨弦，泛指吟诗挥毫或抚琴作诗；清潮水：形容诗作或气度清逸如江上潮水。此句描绘友人如今洒脱随性的文人状态。
谁信従前戒律人
注释：従前：同“从前”；戒律人：指严守佛教戒律的僧人，此处指惠思师昔日的身份。此句以反问收束，强化对人生巨变的感慨。

当年你还是身披缁衣的高僧，如今却换了世俗的白衣。
人生的变化实在难以预料，谁能提前知晓其中的轨迹？
今日相逢，我竟一时认不出你，
只怪你竟能吟诵贾岛的诗篇，让我恍惚间难辨旧友的踪迹。
直到听你轻声吟诵起贾岛的近体诗句，
才欣喜地认出，这戴冠束巾的人，正是当年如澄观般的高僧旧友。
你醉酒吟诗，挥毫拨弦，气度清逸如江上潮水，
谁能相信，你从前竟是严守戒律的僧人呢？

苏辙早年在京师就与僧人惠思师相识，多年后偶然重逢，此时惠思师已还俗，改名张惕山人，身着世俗白衣。苏辙初见时未能认出对方，直到听到友人吟诵贾岛的诗篇，才确认其身份，遂作此诗记录这次偶遇的心境。诗中既流露了对世事变迁、人生无常的叹惋，也饱含了重逢旧识的真挚欣喜。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“故人相见不相识，空怪解吟无本诗”与颈联“听诵长江近章句，喜逢澄观已冠巾”严格对仗，句式工整，音韵和谐，完全符合近体诗的格律要求。
2. 用典贴切自然：诗中多处化用典故，“无本诗”“长江章句”借指贾岛诗作，暗合友人从僧人到文人的身份转变；“澄观”借指高僧身份，“戒律人”点明其昔日僧籍，典故运用无晦涩堆砌之感，精准服务于情感表达。
3. 情感脉络清晰：全诗以重逢的情绪变化为线索：初见的惊讶→因吟诗而生的疑惑→认出旧友的欣喜→最终的人生感慨，层层递进，将叹惋与温情融为一体。
4. 语言平易真挚：整体风格贴合苏辙散文式的诗风，无生僻典故与刻意雕琢，以直白浅近的语言记录场景与心境，却能以真挚的情感打动读者，兼具文学性与可读性。