赠石台问长老二绝〈并叙〉

这两首七言绝句并序，是苏辙贬居筠州（今江西高安）时所作。诗序交代了赠诗缘起：作者见石台问长老精进修行、抄经不倦，因自身慵懒好睡而警醒自戒，遂作二诗赞叹长老的禅修境界，兼具对同道的敬重与自我劝勉之意。

石台问长老本是成都吴家子弟，脱离世俗出家为僧。他亲手抄写《法华经》，字迹细如黑蚁，前后笔意毫无二致，计划将经文诵读万遍。即便年老仍精进不懈，二十三年来未曾安卧安眠。我被贬至高安，与同乡的长老交情深厚。我素来慵懒好睡，见到长老的修行状态便警醒自戒，因此作两首小诗相赠。
（蜀中所藏佛经中，常有古仙人吴彩鸾抄写的细字经卷，笔法精妙可爱。）

法达当年曾拜见六祖慧能，半生勤苦诵经一朝悟得空性。
心性通达则口诵经文也无滞碍，笑着挥笔写下如吴彩鸾般的细字经卷。

蒲团布衲只伴一张绳床，心性清净明朗，慵懒嗜睡的习气自然消亡。
长久相伴于空中的月光童子，从东土修行证悟，最终抵达西方净土。

宋神宗元丰二年（1079），苏轼因乌台诗案被贬黄州，苏辙上书营救未果，被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰三年至元丰七年（1080-1084），苏辙蛰居高安期间，结识当地僧人石台问长老，见其精进修行、抄经不倦，反观自身慵懒好睡，心生警省，遂作此二绝句赠长老，既赞叹长老的禅修境界，也借此自勉。

1. 用典精当，理趣盎然：第一首化用禅宗典故“法达见慧能”，以法达半生诵经却未破文字执着，对比长老“心通口诵方无碍”的通达境界，暗合禅家“不立文字、直指本心”的核心；又以吴彩鸾抄经的传说喻长老书法精妙，典故与诗题、诗境融为一体，既显博学又不堆砌。
2. 意境清简，禅意悠远：第二首以“蒲团、布衲、绳床”等极简意象，勾勒出长老简朴的修行日常；“心地虚明”“月天子”等禅语点明其修行境界，末句“东方行道到西方”既指修行的时空历程，也暗喻从凡俗到觉悟的精神超越，意境空寂悠远。
3. 格律工整，语言平实：两首均为七言绝句，平仄协调，句式连贯自然，无雕琢痕迹，将禅理融入日常叙事与抒情，兼具文学性与哲理性，体现了宋诗“以文为诗”的特色。
4. 叙议结合，兼具自警：诗序交代赠诗缘起，将个人经历与对长老的赞叹结合，既表达对同道的敬重，也暗含自我反思，整体风格温润敦厚，情感真挚。