余居高安三年晨入莫出辄过圣寿访聪长老谒方

这首诗是苏辙贬谪筠州（今江西高安）期间的日常纪事之作，记录了清晨赴集市办公、傍晚往返寺庙访僧的生活片段，展现了与圣寿寺聪长老融洽的交往，以及世俗事务了结后，逐渐消解功利之心、向往禅隐闲适的平和心境。

1. 朝来卖酒江南市：朝来，清晨。卖酒：苏辙时任筠州监盐酒税官，掌管当地酒税贸易事务，并非自身经营酒肆。江南市：指筠州城内的集市，地处江南西路。句意：清晨前往江南集市处理公务。
2. 日莫归为江北人：日莫，同“日暮”，傍晚。归：返回居所。江北人：苏辙祖籍河北栾城，寄寓眉山，皆在长江以北（相对于江南集市而言），此处暗含诗人归乡似的悠然心境。句意：傍晚归来，仿佛是从江南回到江北的归客。
3. 禅老未嫌参请数：禅老：对圣寿寺聪长老的尊称，指高僧。参请：佛教中指参谒禅师、请求开示。数（shuò）：屡次、频繁。句意：寺中的聪长老从不嫌弃我频繁前来参拜请教。
4. 渔舟空怪往来频：渔舟：江上打鱼的小船。空怪：徒然感到奇怪。往来频：指诗人频繁往来寺庙的举动。句意：江上渔舟都奇怪我为何如此频繁地往返于寺庙之间。
5. 每惭菜饭分斋钵：每惭：常常感到惭愧。菜饭：僧人食用的素食斋饭。分斋钵：分得僧人用斋的钵盂中的饭菜，指接受僧人供养的素食。句意：常常惭愧受您分赠的斋钵素食。
6. 时乞香泉洗病身：时：时常。乞：求取、取用。香泉：寺庙中的清泉。洗病身：既指洗净身体病患，亦暗指净化世俗杂念的身心。句意：时常取用寺中清泉洗涤病弱之身，借此净化凡俗之心。
7. 世味渐消婚嫁了：世味：世俗的功名利禄等欲望。渐消：逐渐淡薄消解。婚嫁了：指儿女的婚嫁之事已经完成。句意：世俗的功利滋味渐已淡薄，儿女婚嫁也已料理妥当。
8. 幅巾绦褐许相亲：幅巾：古代隐士或文人常用的简便头巾，代指布衣闲适的生活。绦褐：以丝带为腰带的粗布短衣，指僧人或平民的简朴装束。许相亲：允许与我亲近相交，指彼此融洽的交往。句意：愿以幅巾绦褐的布衣之态，与长老相伴相亲。

清晨我赴江南集市处理酒税公务，
傍晚归来，恰似江北归客。
寺里的聪长老从不嫌我登门太过频繁，
江上渔舟却都奇怪我为何往来频频。
常常惭愧受您分赠的斋钵素食，
时常取用寺中清泉洗涤病弱之身。
世俗的名利滋味渐已淡薄，儿女婚嫁也已了结，
愿以幅巾绦褐的布衣之态，与长老相伴相亲。

宋神宗元丰六年（1083）至元丰八年（1085），苏辙因反对王安石变法，先贬商州通判，后迁监筠州（今江西高安）盐酒税，在高安任职三年。这首诗便是他任内的日常纪事，彼时苏辙已逐渐摆脱贬谪初期的怨怼情绪，寄情于当地山水与禅林交往，通过记录与聪长老的往来，抒发了淡泊自适、向往禅隐生活的心境。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，颔联“禅老未嫌参请数，渔舟空怪往来频”与颈联“每惭菜饭分斋钵，时乞香泉洗病身”均严格对仗，词性、平仄协调，体现了宋诗成熟的格律技巧。
2. 以日常细节见心境：全诗选取“卖酒江南市”“往来访僧”“分斋钵”“洗病身”等生活化细节，未刻意营造宏大意境，却将贬谪期间的平和心境自然流露，契合苏辙“平淡自然”的诗风，以质朴之语寄深沉之情。
3. 情感脉络清晰：从日常公务的记叙，到访僧的日常，再到对世俗欲望的消解，最后落脚于对闲适禅隐生活的向往，情感层层递进，从平实记事转向精神寄托，展现了诗人在逆境中寻得内心宁静的状态。
4. 意象贴切自然：诗中“渔舟”“斋钵”“香泉”等意象贴合禅林与日常场景，将世俗生活与禅修境界自然融合，消解了官场贬谪的苦闷，传递出随遇而安的人生态度。