吕希道少卿松局图

这是一首题画五言古诗，通过描绘《松局图》中的山水隐逸场景，先勾勒清幽的山林环境与四老对局的悠然画面，再抒发诗人对官场喧嚣的厌弃，以及对超脱尘俗、归隐山林的深切向往，兼具画境与意境，情感真挚自然。

1. 溪回山石间，苍松立四五
   注释：回，曲折回旋；苍松为传统高洁坚韧的象征意象；四五形容松株错落有致、数量不多。句意：溪水在山石间蜿蜒回旋，四五株苍松挺拔矗立其间。
2. 水深不可涉，上有横桥渡
   注释：涉，徒步蹚水；横桥渡，横跨溪面的便桥渡口。句意：溪水深邃难以徒步蹚过，溪上架着一座横跨的便桥。
3. 溪外无居人，磐石平可住
   注释：居人，定居的村民；磐石指巨大平整的山石。句意：溪边没有常住的村民，平坦的大石正好可以栖息暂住。
4. 纵横远山出，隐见云日莫
   注释：纵横形容山峦错落分布；隐见即隐约显现；莫，通“暮”，指昏暗朦胧。句意：远处山峦纵横错落，时而被云雾遮蔽，与日色一同朦胧隐约。
5. 下有四老人，对局不回顾
   注释：对局指相对下棋；不回顾形容老人沉浸棋趣、不为外物所动。句意：溪水下方有四位老者，正相对下棋，连头都不曾回一下。
6. 石泉杂松风，入耳如暴雨
   注释：石泉指山石间流淌的泉水；杂为交织混杂之意。句意：山石间的泉水声与松涛风声交织在一起，传入耳中如同骤雨滂沱。
7. 不闻人世喧，自得山中趣
   注释：喧指世俗的喧嚣纷扰；自得指自主体味到自然真趣。句意：听不到人世间的喧嚣嘈杂，自在地领会山中的悠然意趣。
8. 何人昔相遇，图画入纨素
   注释：纨素指洁白的丝织品，代指画纸。句意：不知是何人当初将这场景捕捉，将它绘在了洁白的画绢之上。
9. 尘埃依古壁，永日奉樽俎
   注释：永日指整日；樽俎原指古代宴饮、祭祀用的器具，此处代指陈列画作的案几或赏玩之所。句意：如今画作蒙着尘埃依附在古旧的墙壁上，整日静候着前来赏玩的人。
10. 隐居畏人知，好事竟相误
    注释：好事此处指喜爱风雅、传播画作的人；误指打破隐居的宁静，违背避世初衷。句意：本欲隐居避世，不愿让人知晓，却因好事者的描摹流传，反倒误了本心。
11. 我来再三叹，空有飞鸿慕
    注释：飞鸿指代超脱尘俗的自由隐士，暗合“鸿飞冥冥”的隐逸意象；慕指向往。句意：我前来观画再三叹息，空自向往着如飞鸿般自由的隐居生活。
12. 逝将従之游，不惜烂樵斧
    注释：従，通“从”，跟随；烂樵斧暗用王质烂柯的典故，指樵夫观棋斧柄朽烂，此处形容甘愿长久隐居山林、以樵斧为伴。句意：我决意要追随他们同游山林，不惜以樵斧为伴，终老此间。

溪水在山石间蜿蜒回旋，四五株苍松挺拔矗立。
溪水深邃难渡，溪上架着一座横跨的便桥。
溪边没有常住村民，平坦的大石正好栖息。
远山纵横错落，时隐时现在云雾日色之中。
溪水旁有四位老者，相对下棋全然不顾外物。
石泉与松涛交织入耳，声声如骤雨滂沱。
听不到尘世喧嚣，自在体味山中真趣。
不知何人当初捕捉此景，将它绘在洁白绢素。
如今画作蒙尘挂在古壁，终日静候赏玩之人。
本欲隐居避世不为人知，却因流传反倒误了本心。
我观画再三叹息，空自向往飞鸿般的自由。
决意追随他们同游山林，不惜以樵斧为伴终老。

苏辙为北宋中期文学家，唐宋八大家之一，一生历经宦海沉浮，晚年退居颍昌，远离官场纷争，心境趋于闲适淡泊。吕希道（吕希纯，字希道，官至少卿）为其友人，这幅《松局图》或是吕希道所藏或创作。诗人观此画时结合自身经历，由画中清幽的隐逸场景生发感慨，抒发对世俗喧嚣的厌弃与对自然真趣的追求。此诗整体创作于苏辙晚年闲居时期，学界暂无确切纪年，但其情感贴合其后期的思想状态。

1. 结构层次清晰：全诗以“绘景-写人-抒情”为脉络，开篇勾勒画中山水环境，营造清幽静谧的山林氛围；接着聚焦画中核心场景“四老对局”，以“不回顾”凸显人物超脱尘俗的状态；中间以“石泉杂松风”将自然之声具象化，通过“不闻人世喧”与世俗喧嚣的对比，强化山中隐逸的可贵；后半部分转向观画的反思与抒情，从画作的由来、现状生发议论，最终直抒归隐之志，情感层层递进。
2. 意象典型传神：诗中选取苍松、磐石、石泉、松风、飞鸿、樵斧等传统隐逸经典符号。苍松象征高洁坚韧，飞鸿指代超脱世俗的自由，“烂樵斧”暗用王质烂柯典故，既呼应画中对局场景，又暗含对世事变迁的感慨，强化了归隐主题。
3. 语言质朴自然：全诗采用五言古体，无严格格律束缚，语言浅白流畅，符合宋诗以文为诗的特点，无刻意雕琢的辞藻，却能精准传递画境与心境，兼具文学美感与写实性。
4. 情感真挚深沉：诗人由观画生发对自身宦海经历的反思，“隐居畏人知，好事竟相误”既点出画中场景的矛盾，也暗含对官场束缚的厌倦，最终以“不惜烂樵斧”坚定归隐之志，情感真挚动人，兼具个人体悟与普遍的隐逸情怀。