赠吴子野道人

这首七言古诗是苏辙赠给友人吴子野道人的作品，全诗围绕吴子野安贫乐道的清虚境界展开：先以世俗与高士的对比凸显其超脱襟怀，再叙写二人相逢的际遇，最后以道家典故寄寓劝勉与情谊，既赞扬了友人的道心修为，也抒发了晚年重逢的感慨。

1. 食无酒肉腹亦饱，室无妻妾身自好：
   食无酒肉：即便没有酒肉佳肴；腹亦饱：并非指肚腹物理充实，而是指内心因道心充盈而自得。室无妻妾：无妻室家眷，点明吴子野独身修道的状态；身自好：自身安适愉悦。
2. 世间深重未肯回，达士清虚辄先了：
   世间深重：指世俗之人被名利、情欲等深重牵累；未肯回：不肯回头醒悟。达士：通达事理的高士；清虚：清虚淡泊的心境；辄先了：就能早早彻悟大道本质。
3. 眼看鸿鹄薄云汉，长笑驽骀安栈皂：
   鸿鹄：天鹅，常比喻志向高远的贤者；薄：迫近、直上；云汉：银河，代指高空。驽骀：劣马，比喻庸碌平庸之人；安栈皂：安于马厩般局促狭小的境地。
4. 腹中夜气何郁郁，海底朝阳常杲杲：
   夜气：夜间清和之气，语出《孟子·告子上》，此处指内心的浩然正气与清虚之境；郁郁：盛貌，形容气息充盈。海底朝阳：海底初升的太阳，比喻道心明朗澄澈；杲杲：明亮的样子。
5. 一廛不顾旧山深，万里来看故人老：
   一廛：语出《孟子·滕文公上》，指一处居所，此处代指隐居之地；不顾旧山深：不肯留恋故乡山林的安逸。万里来看故人老：友人不远万里前来，却见故人（苏辙自指）已渐衰老。
6. 空车独载王阳橐，远游屡食安期枣：
   王阳橐：王阳为汉代隐士，橐指行囊，此处指吴子野以简单行囊独游，不求奢华；安期枣：安期生为古代仙人，传说其以巨枣为食，此处代指吴子野修道游历，如仙人般餐食仙果、逍遥远游。
7. 东州相逢真邂逅，南国思归又惊矫：
   东州：泛指京东地区，即二人相逢之地；邂逅：不期而遇。南国：南方，代指吴子野的游历之地或故乡；惊矫：指身形矫健高飞，此处形容吴子野即将飘然远去、不受羁绊的样子。
8. 道成若见王方平，背疗莫念麻姑爪：
   王方平：汉代仙人，与麻姑为友；麻姑爪：传说麻姑手指修长，曾为仙人王方平搔背。此处以道家典故寄寓劝勉：若你得道成仙见到王方平，切莫忘了捎来麻姑般的搔背之手，实则是劝友人即便得道，也莫忘人间故友情谊。

纵然没有酒肉佳肴，我心亦觉充实安然；
没有妻室家眷相伴，自身依旧安适舒坦。
世人被名利情欲重重牵累，不肯回头醒悟；
唯有高士清虚淡泊，早早彻悟大道本源。
我看你如鸿鹄直上高空，笑那庸碌之辈局促马厩之间。
胸中浩然正气充盈郁郁，道心如海底朝阳明亮杲杲。
不肯留恋故乡山林的安逸，不远万里来见衰老的故人。
空车独载简单行囊远游，多次像安期生那样餐食仙枣。
在东州与你相逢真是不期而遇，你却又要飘然南归，身姿矫健如鸟高飞。
若你得道成仙见到仙人王方平，切莫忘了捎来麻姑那样的搔背之手啊。

吴子野名复古，字子野，是北宋与苏轼、苏辙兄弟交游密切的隐士道人，精通禅道与医药。苏辙与吴子野的交游贯穿其晚年闲居阶段，此诗当作于苏辙退居颍昌（今河南许昌）的晚年时期：彼时二人于东州（今山东一带）偶然相逢，苏辙见友人虽修道多年仍保有赤子之心与超脱襟怀，又感慨自身年老，故作此诗相赠，既赞扬吴子野的道心修为，也抒发了二人久别重逢又将别离的真挚情谊。

1. 用典自然贴切：全诗化用儒道典故，“夜气”出自儒家经典，“王阳橐”“安期枣”“王方平”“麻姑爪”均贴合吴子野道人的身份，典故运用不显堆砌，反而让诗歌意蕴深厚。
2. 对比手法鲜明：开篇以“世间深重”与“达士清虚”对比，中间以“鸿鹄”与“驽骀”对比，凸显吴子野超脱世俗的高远志趣，强化了对其道心的赞扬。
3. 意境清虚高远：以“鸿鹄薄云汉”“海底朝阳杲杲”等意象，营造出澄澈高远的修道境界，结合“空车独载”“远游”等细节，塑造出吴子野逍遥自在的隐士形象。
4. 情感真挚含蓄：全诗既有对友人道心的赞扬，也暗含晚年相逢的感慨，结尾以诙谐的道家典故收束，将劝勉与情谊融于戏谑之中，真挚动人而不落俗套。
5. 格律自由浑然：此诗为七言古诗，不拘泥于近体诗的严格对仗与平仄，仅部分句子自然成对，整体节奏舒缓流畅，贴合诗歌抒情的自然特质。