和子瞻次孙觉谏议韵题郡伯闸上斗野亭见寄

这首诗是苏辙次苏轼（字子瞻）所和孙觉谏议韵的题咏之作，作于途经高邮斗野亭时。诗歌以等待船闸通航的羁旅情境起笔，追忆昔日同游斗野亭的旧迹，抒发对远在丹阳准备卜居的苏轼的思念，同时结合眼前江景与古寺，抒发了厌倦宦游、向往归隐田园的恬淡心境，呼应了苏轼拟定居蒜山的计划。

1. 扁舟未遽解，坐待两闸平：扁舟指小船；未遽解指没有急于解开缆绳；坐待即静候；两闸平指南北船闸水位持平，方可通航。
2. 浊水污人思，野寺为我清：浊水指闸内浑浊的河水；污人思意为搅乱心绪；野寺指斗野亭附近的郊外古寺；为我清指寺中清净氛围暂洗烦忧。
3. 昔游有遗咏，枯墨存高甍：昔游指昔日与苏轼、孙觉等同游斗野亭的经历；遗咏指旧时题咏的诗文；枯墨指留存的墨迹；高甍指斗野亭高耸的屋脊梁柱，意为旧题的诗文仍留存于亭阁之上。
4. 故人独未来，一樽谁与倾：故人指苏轼；一樽即一杯酒；谁与倾意为能与谁共饮，抒发怀友的孤寂。
5. 北风吹微云，莫寒依月生：莫寒即暮寒，傍晚的寒意；依月生意为随着月色升起而渐浓。
6. 前望邦沟路，却指铁瓮城：邦沟路疑为“邗沟路”之误，邗沟为古运河名，连接江淮地区；铁瓮城为镇江古称，今江苏镇江一带。此句写登高远望，前路是邗沟古道，回头则可见镇江城郭。
7. 茅檐卜兹地，江水供晨烹：茅檐指茅草屋舍；卜兹地指择地而居；供晨烹意为用江水烹茶做饭，描绘了闲适的田园生活图景。
8. 试问东坡翁，毕老几此行：东坡翁指苏轼；毕老指终老；几此行意为此生能有几次这样的闲游出行，暗含对宦游奔波的厌倦。
9. 奔驰力不足，隐约性自明：奔驰指官场奔波劳碌；隐约指韬晦归隐；性自明意为本性自然彰显，摆脱世俗束缚后本真性情得以显露。
10. 早为归耕计，免惭老僧荣：归耕指归隐田园耕作；老僧荣即斗野亭的住持僧荣，苏辙自注点明其为斗野主人，此句意为早已定下归隐的打算，免得愧对斗野亭的主人僧荣。

小船还未解开缆绳，静候两闸水位齐平。
浑浊河水搅乱心绪，唯有郊寺暂洗烦襟。
旧日同游留下题咏，墨迹还留在高屋梁栋。
老友迟迟未至，这杯酒该与谁共倾？
北风吹散片片微云，暮色寒意随月渐生。
向前望是邗沟古道，回头便指铁瓮孤城。
愿在茅檐之下择地而居，日日以江水烹煮晨炊。
试问东坡居士，此生能有几回这般闲游？
宦海奔波我已力竭，归隐韬晦方显本真。
早定下归耕田园的打算，免得愧对斗野主人僧荣。

这首诗创作于宋神宗元丰七年（1084年）前后。彼时苏轼刚结束黄州团练副使的贬谪生涯，量移汝州，途中计划在常州、丹阳蒜山购置田产定居；苏辙时任应天府（今河南商丘）签判，途经高邮斗野亭时，恰逢孙觉（字莘老，时任谏议大夫）留有题咏，苏轼也已有次韵之作，苏辙遂以此诗和赠苏轼，呼应二人共归隐耕的心愿。诗前自注点明了创作缘起与相关背景：僧荣为斗野亭住持，苏轼将卜居蒜山，斗野亭恰在其归乡必经之路。

1. 格律与章法：此诗为七言排律，严格遵循次韵规则，字句皆依苏轼原作韵脚而成，体现了宋诗以文为诗、讲究格律的特点。全诗以“等待通航”起笔，依次铺展羁旅情境、忆旧怀友、望景抒怀、归隐志趣，章法层层递进，情感自然流转。
2. 意象营造：以扁舟、浊水、野寺、江月、茅檐等意象构建出清寂淡远的意境，将羁旅的孤寂、怀友的思念与归隐的恬淡融为一体，景与情交融自然。
3. 情感真挚：诗歌既抒发了对苏轼的深厚情谊，也直白表达了对官场奔波的厌倦，流露出苏氏兄弟共同的归隐志趣，诗句平实冲淡，符合苏辙一贯的诗风，内敛沉静中自有深情。
4. 自注补意：诗前自注补充了创作背景与相关人物，是宋诗“以注补诗”的典型体现，帮助读者理解诗中“老僧荣”“卜居蒜山”等典故与情境，让诗歌内涵更为清晰。