寄题清溪寺

这首诗为题咏鬼谷子清溪隐居旧址的怀古之作，以鬼谷子的隐者风范与苏秦、张仪的纵横权谋形成鲜明对比，批判战国纵横家颠倒是非、翻云覆雨的倾诈之术，抒发对乱世搅扰的厌弃，赞美隐居自守的超脱境界，暗含诗人对北宋政坛党争风波的疏离与对安稳宁静的向往。

1. 清溪鬼谷子，雄辩倾六国。
   清溪：指鬼谷子隐居的清溪山谷；鬼谷子：战国纵横家的开山鼻祖，因隐居清溪而得名；倾六国：使六国诸侯为之折服倾倒，“倾”为使动用法。
2. 视世无足言，自闭长默默。
   视世：看待世间万事；无足言：不值得与之交谈言说；自闭：自我封闭，断绝与世俗的往来；长默默：长久保持沉默不语。
3. 苏张何为者，欲窃长短术。
   苏张：苏秦、张仪，战国纵横家的代表人物；何为者：是什么样的人；窃：窃取、私自学习（含贬义）；长短术：即纵横家的权谋游说之术，因游说时或言“长”（合纵）或言“短”（连横）以取信诸侯，故名。
4. 学成果无赖，遂为世所惑。
   成果：学成之后；无赖：此处指品行卑劣、毫无操守，搅乱天下；遂：于是；为世所惑：指其权谋之术迷惑了当世诸侯与世人。
5. 颠倒卖诸侯，倾转莫可执。
   颠倒：颠倒是非黑白；卖诸侯：指游说诸侯时反复无常，出卖他国利益以谋私利；倾转：倾覆、扭转天下局势；莫可执：无人能够制约把控，形容纵横家翻云覆雨的手段。
6. 后世何不明，疑我不汝及。
   何不明：为什么不能明察世事；不汝及：即“不及汝”，比不上你（指鬼谷子），为宾语前置句式。
7. 谁知居深山，玩世可终日！
   谁知：有谁能够知晓；居深山：指鬼谷子隐居清溪山中；玩世：以超脱淡然的态度对待世事；可终日：可以安然度过每一天。
8. 君观二弟子，死处竟莫得。
   君观：您看；二弟子：指苏秦、张仪，均为鬼谷子的弟子；死处竟莫得：二人最终都不得善终，连葬身之地都无处寻觅（苏秦被齐人刺杀后车裂，张仪晚年投奔魏国，不久病逝）。
9. 客齐自披裂，投魏求寄食。
   客齐：苏秦曾在齐国担任客卿，后被齐人刺杀；自披裂：指苏秦死后遭车裂（肢体分裂）；投魏：张仪晚年逃离秦国，投奔魏国担任相国；求寄食：指张仪在魏国仍需依附权贵，寄人篱下求取生存。
10. 悠悠清溪中，石乱流水急。
    悠悠：形容溪水悠长静谧；石乱：溪中乱石错落交错；流水急：溪水湍急奔涌。此处以清溪实景暗喻鬼谷子隐居的清净超脱之境。
11. 溪鱼为朝餐，老死得安穴。
    溪鱼：以溪中渔猎所得为日常饮食；朝餐：泛指日常三餐；老死得安穴：到老死都能安守自己的隐居巢穴，安然终老。
12. 居乱独无言，其辩吾不测。
    居乱：身处乱世之中；独无言：独自保持沉默，不参与权谋纷争；其辩：指鬼谷子的雄辩与智慧；吾不测：我无法揣测，形容其境界高深莫测。

清溪山谷隐着鬼谷子，雄辩之才折服六国诸侯。
他看透世间无可与言，便自我封闭长日沉默。
苏秦张仪是何等之徒，妄图窃取纵横权谋之术。
学成之后品行卑劣，搅乱天下令世人迷惑。
颠倒是非游说诸侯，翻云覆雨无人能制。
后世为何不能明察，竟说自己不及鬼谷子？
谁能知晓隐居深山之中，以超脱之心终日安然度日！
您看那两位弟子，身死之后连葬身之地都无处寻觅。
苏秦客于齐国惨遭车裂，张仪投奔魏国寄人篱下。
悠悠清溪之中，乱石错落流水湍急。
以溪鱼为三餐，到老死都安守这一方穴居。
身处乱世却独守沉默，他的智慧高深莫测难测。

苏辙生活于北宋中后期，历经王安石变法与新旧党争的漩涡，仕途屡遭贬谪，辗转多地为官。此诗为诗人游览清溪寺（鬼谷子隐居旧址）时的怀古之作，学界一般认为创作于苏辙晚年贬官闲居时期，借战国纵横家的史实针砭北宋政坛的权谋倾轧，抒发对官场纷争的厌弃，以及对隐居自守、超脱世事的向往。

1. 对比鲜明，褒贬分明：全诗以鬼谷子的隐者超脱与苏秦、张仪的纵横倾诈形成核心对比，通过二人截然不同的结局，鲜明批判了权谋之术的危害，赞美了隐居自守的价值。
2. 以史为鉴，借古讽今：诗人选取战国纵横家的史实，暗合北宋新旧党争中各方互相倾轧的乱象，将怀古与伤今融为一体，暗含对当世政局的不满。
3. 语言质朴自然，说理与抒情结合：全诗采用七言古风的自由句式，不追求近体诗的格律束缚，语言平实刚健，前半部分议论史事，后半部分以清溪实景与溪鱼安穴的意象收束，将议论转化为意境悠远的抒情，强化了主旨。
4. 意象贴切，意境悠远：以“悠悠清溪，石乱水急”的实景暗喻乱世与清境，以“溪鱼安穴”的日常场景象征隐居超脱的理想境界，形象生动，余味悠长。