次韵子瞻人日猎城西

本诗为苏辙次韵苏轼《人日猎城西》的唱和之作，作于北宋徐州任上。全诗以纪实笔墨描绘正月初七城西围猎的肃穆场景，塑造了勇武善战的武将形象，同时借围猎之事抒发对治军之道、人才任用的思考，兼具纪实性与抒情议论色彩，体现了苏氏兄弟的诗文互动与共同的儒家为政理念。

1. 将贤士气振，令肃军声悄：将贤，将领贤明；士气振，军队士气振奋；令肃，军令严肃整饬；军声悄，军伍行动肃穆整齐，不显喧哗。
2. 晨登戏马台，一试胡褭：戏马台，故址在今徐州，东晋刘裕曾在此大会宾客戏马赋诗，此处借指围猎所在的高台；胡褭，胡地出产的良马，泛指骏马。
3. 城空巷无人，里社转相晓：里社，乡里基层组织，代指乡民；转相晓，互相传告围猎之事。
4. 吾公庶无疾，但恐园囿小：吾公，对苏轼的尊称；庶无疾，大致安康无虞；园囿，围猎的苑囿场地。
5. 荆榛一焚荡，雉兔皆惊矫：荆榛，丛生的荆棘杂草；焚荡，焚烧清理；惊矫，受惊的鸟兽奔窜跳跃。
6. 翩翩白马将，手把青丝挑：翩翩，仪态潇洒俊逸；白马将，骑乘白马的武将；青丝挑，以青丝为饰的猎具（一说系有丝绳的猎箭，可回收猎物）。
7. 少小事边徼，斩刈轻荼蓼：少小，年轻时；边徼，边境地区；斩刈，斩杀敌寇；轻荼蓼，视斩敌如采摘苦菜般轻易，形容勇武无畏。
8. 殿前赐鞍勒，珂月明皎皎：鞍勒，马鞍与马笼头；珂，马笼头上的玉饰；珂月明皎皎，玉饰在日光下明亮如月光。
9. 自言得所事，强暴无不了：得所事，得到适合自身才学的职务；强暴，强横的敌寇；无不了，无不被平定。
10. 庙算本诗书，下策禁焚燎：庙算，朝廷的军国谋略；本诗书，以儒家诗书所载的王道为根本；下策，不合正道的策略；禁焚燎，禁止焚烧猎场（暗指军事上的滥杀焚烧）。
11. 当令百链刚，甘就一指绕：百链刚，经千锤百炼的硬钢，代指刚勇强悍的武将；一指绕，被一根绳带束缚，此处指武将需受法度约束，不可恃勇妄为。
12. 低回未尝试，坐被世人少：低回，抱负难伸、徘徊不得志；坐被世人少，反而被世人轻视怠慢。
13. 秋霜一朝下，凌励见鸷鸟：秋霜，比喻严明的军令；凌励，同“凌厉”，指气势威猛；鸷鸟，猛禽，代指勇武善战的将领。
14. 为君整骄惰，重立 穰苴 表：为君，为您（指苏轼）；整骄惰，整顿骄纵怠惰的军队；穰苴即司马穰苴，春秋时期著名军事家，以严明治军闻名；表，典范、标杆。

将领贤明，全军士气振奋；军令整肃，军伍动静无声。
清晨登临戏马高台，试骑胡地骏马驰骋。
街巷空寂不见行人，乡里乡民互相传告围猎的消息。
兄长您想必安康无虞，只可惜围猎的苑囿太过狭小。
丛生的荆棘尽数焚烧清理，野鸡野兔受惊奔窜跳跃。
那位白马将军仪态潇洒，手中握着青丝系缚的猎具。
他年轻时便在边境征战，斩敌如采撷苦菜般轻易。
曾在殿前受赐鞍马笼头，马笼头的玉饰皎皎如月。
他自言得偿所愿，强横敌寇无不被平定。
朝廷的军国谋略本应本于诗书王道，焚燎猎场实为下策。
当使千锤百炼的刚勇之士，甘愿受细微法度的约束。
他抱负难伸久未得展，反被世人轻慢轻视。
一朝秋霜般严明的军令降下，便见如猛禽般凌厉的英姿。
为您整顿骄纵怠惰的军伍，重立司马穰苴般的治军典范。

本诗作于北宋元丰元年（1078年），时苏轼任徐州知州，苏辙为签书徐州节度判官，二人同在徐州任上。正月初七为人日（传统节日），苏轼率众在徐州城西举行围猎活动，作《人日猎城西》，苏辙以此诗次韵唱和。当时徐州正值黄河决口后的治理阶段，苏轼积极防御盗寇、整顿军务，苏辙此诗既记录了围猎场景，也借围猎之事抒发对治军、用人的思考，呼应了苏轼在徐州的为政实践。

1. 结构严谨，由事及理：全诗先以纪实笔墨铺陈围猎场面，从军容、登高、猎场环境到武将形象，层层递进；后半段转入议论，由围猎的“焚燎”之策引申出“庙算本诗书”的王道理念，将纪实场景与政治思考融为一体，兼具画面感与思想深度。
2. 用典精当，意象鲜明：多处运用典故，如“戏马台”借历史军事场所烘托围猎的庄严感，“穰苴”以古代治军典范点明诗歌的治军主题；“秋霜”“鸷鸟”“百链刚”等比喻，将武将的勇武、军令的严明具象化，语言凝练生动。
3. 格律合规，对仗工整：作为次韵诗，严格遵循苏轼原诗的韵脚，平仄合律；部分诗句如“将贤士气振，令肃军声悄”“少小事边徼，斩刈轻荼蓼”等形成工整对仗，体现了宋诗的格律特色。
4. 借事抒怀，意蕴深厚：诗歌不仅记录围猎场景，更借武将形象与围猎之议，表达了“以文治军”“刚柔相济”的儒家为政思想，既赞扬武将的勇武，又强调法度约束的重要性，寄寓了对人才任用与军国治理的思考，体现了苏氏兄弟的共同文学与政治理念。