复病三首

这首诗以旧病复发后寒热交加的苦痛起笔，借佛教宿业之说解释病痛缘起，继而阐发“委顺不争”的处世态度，最终归于随遇而安、安享内心清凉的释然心境，展现了诗人在病痛中体悟到的精神超脱。

1. 寒作埋冰雪，热攻投火汤：寒作，指寒气骤然发作；埋冰雪，形容寒气刺骨如被冰雪掩埋。热攻，指燥热之邪侵袭身体；投火汤，如同投身滚烫的沸水般灼热难耐。此句极写病痛带来的极端苦感。
2. 今生那有此，宿业未应亡：那有此，即“哪会有这般苦痛”；宿业，佛教术语，指前世造下的善恶业因，古人常以此解释今生祸福、病痛的由来。此句诗人感慨今生遭遇病痛，认为是前世业障尚未消弭。
3. 委顺一无损，力争徒自伤：委顺，指随顺天命、听任自然；一无损，意为顺应本性则不会额外受损。力争，指强行与病痛、命运抗争；徒自伤，只会白白消耗自身、徒增痛苦。
4. 颓然付一榻，是处得清凉：颓然，形容松弛倦怠、不加勉强的样子；付一榻，将身心托付于卧榻之上，安心养病。是处，即处处、随处。

寒气发作时如沉埋冰雪，燥热侵袭似投身沸汤。
今生怎会遭此磨折？想来是前世业障未曾消亡。
随顺天命本无分毫损伤，强与病痛相争只会徒然自伤。
颓然躺卧在这一张卧榻，随处都能寻得内心清凉。

苏辙一生仕途坎坷，多次遭贬谪，早年受同游的苏轼影响接触佛理，晚年退居颍川（今河南许昌）后，身体渐衰、屡受病痛困扰，常以禅门智慧化解困顿。这首诗应为其某次旧病复发时所作，学界对具体创作时间暂无定论，结合其生平轨迹，大概率创作于元符三年（1100）之后的退居颍川时期，是诗人将个人病痛体验升华为生命哲思的作品。

1. 格律工整：此诗为标准五言律诗，首联严格对仗，“寒作”对“热攻”，“埋冰雪”对“投火汤”，词性、结构贴合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 以理入诗：兼具宋诗典型的理趣特色，诗人先铺陈病痛的具象苦感，引入“宿业”的佛教概念解释病因，再引申出“委顺不争”的处世哲学，将私人病痛体验上升为对生命态度的普遍思考。
3. 对比与双关：前四句写肉身的寒热苦痛与业障慨叹，后四句转向精神的释然超脱，形成强烈情感张力；末句“清凉”一语双关，既指病中卧榻的身体舒适感，更指摆脱执念后内心的禅定宁静，意蕴悠长。
4. 语言质朴冲淡：全诗不用华丽辞藻，以平实浅近的语言描摹心境，契合苏辙冲淡平和的诗风，与苏轼的旷达之作同具“东坡诗派”平易自然的艺术特色。