将归二首

这首诗是苏辙晚年即将返乡时所作，先写归乡在即、将与孙辈团聚的欣喜，再遥想家中简朴温馨的日常，继而抒发年老体衰却安于清贫、心宽自足的心境，最后以对人生风波的通透感悟作结，兼具家庭温情与历经世事后的旷达平淡。

为客不满岁
为客：指旅居在外作客；不满岁：在外旅居未及一年，极言归乡之速。
还家见两孙
还家：返归故里；两孙：家中的两位孙辈，点明归家后将见到的至亲。
遥知临竹户
遥知：凭想象料想；临：靠近、对着；竹户：以竹编成的门，代指简朴的农家居所，此处代指自家的柴门。
相对引瓢樽
相对：与家人相对而坐；引：端起、举起；瓢樽：简陋的酒具，瓢为舀水之器，此处借指粗朴酒杯，与“樽”合用，凸显居家生活的简朴平淡。
老罢那嫌瘦
老罢：年老体衰，“罢”通“疲”，疲惫衰颓；那嫌：哪里会嫌弃；瘦：身体清瘦，代指清贫的生活状态。
心宽尚喜存
心宽：心胸开阔释然；尚：尚且、还；喜存：庆幸自身尚在，保有平和的心境。
风波随处有
风波：比喻人生坎坷、世事动荡；随处有：世间各处都存在此类困厄。
何幸免惊奔
何由：如何能够；免：免除、避开；惊奔：因惊惶而奔逃，此处代指躲避灾祸、动荡不安的境遇。

旅居在外尚且不足一年，便要赶回家中，去见我的两个孙儿。
遥想此刻自家临竹的柴门，定有亲人相对，共举粗朴的酒樽。
年老体衰哪里还会嫌弃身形清瘦？只要心胸宽舒，尚能安存于世便觉欣喜。
人生的风波本就随处都有，又怎能全然避开那惊惶奔逃的时刻？

苏辙一生历经北宋新旧党争的宦海浮沉，多次被贬谪、调任，晚年最终致仕退居颍昌（今河南许昌），远离朝堂政治漩涡。《将归二首》具体创作年份暂无确切定论，结合诗中“老罢”“风波”等语，应作于其晚年闲居、卸任归乡之际。此时苏辙已年近古稀，历经半生仕途坎坷，愈发向往平淡的居家生活，归乡之际既期待与亲人团聚，也对人生的动荡有了通透的认知，遂作此诗抒发心境。

1. 结构层次分明：全诗以“将归”为核心线索，前四句由实入虚，先写自身旅居将满一年即将归家，再遥想家中临竹而居、举樽相对的温馨场景，将归乡的期待具象化；后四句由景及情，先叙自身晚年安于清贫的心境，再延伸至对人生风波的感悟，从个人生活延展至人生哲理，情感层层递进。
2. 语言质朴淡远：全诗不用华丽辞藻，以“竹户”“瓢樽”等简朴意象勾勒居家日常，尽显晚年生活的恬淡平和，贴合苏辙一贯的诗文风格——平易自然，不事雕琢，于平淡中见真情。
3. 意象与说理结合：“风波”一语化用古典诗词中常见的人生困厄意象，既实指苏辙历经的宦海风波，也泛指人生的无常动荡，将个人境遇升华为普遍的人生思考，避免了直白说教的枯燥。
4. 对仗见意趣：“老罢那嫌瘦，心宽尚喜存”为宽对，上下句以“身体衰老清瘦”与“心境宽舒自足”形成对比，突出了诗人不以物质境遇为意、重在内心安宁的旷达态度，尽显晚年的通透释然。
5. 情感兼具温情与旷达：全诗既有“见两孙”“相对引瓢樽”的家庭温情，也有“何幸免惊奔”的人生感悟，最终落脚于“心宽尚喜存”的平和心境，既体现了儒家安贫乐道的思想，也暗含道家顺应自然的人生态度。