次韵毛君上书求归未报

这首诗是苏辙次韵友人毛君的诗作，毛君曾上书朝廷请求辞官归乡却未获批复。诗歌既抒发了诗人自身忧国忧民、身形消瘦的状态，表达了对友人归田之志的共鸣，又自述参悟禅道、安于闲适的隐居心境，最后直抒胸臆，点明归乡心意坚定，期盼朝廷能应允归隐所求。

1. 白发忧民带减围：白发指年老鬓发斑白；忧民指忧心百姓疾苦；带减围化用南朝沈约《与徐勉书》中“百日数旬，革带常应移孔”的典故，形容因忧思而身形消瘦，腰带宽松。
2. 频闻慷慨赋将归：频闻多次听闻；赋将归指写作诗歌抒发辞官归乡的情怀；此处指友人毛君屡次表达归田归隐的意愿。
3. 近传道士连三咽：连三咽指道家养生的咽津之法，即吞咽唾液以修炼内丹，此处或指友人毛君亲近道士修习养生之术，也可解为诗人自述修习道门的状态。
4. 久悟禅门第一机：禅门第一机指禅理的最高要义（即第一义谛），是禅宗的根本道理，此处指诗人或友人早已参悟禅宗真谛，超脱世俗烦扰。
5. 夜永庵中诗自得：夜永指长夜漫漫；庵中指简陋的闲居之所，类似僧舍；诗自得指独自吟诗以抒发情志，自得其乐。
6. 日高门外客来稀：日高指太阳高升，形容闲适慵懒，不急于处理俗务；客来稀指门庭冷落，远离世俗应酬。
7. 此心素定谁能劝：此心指归田隐居的心意；素定向来坚定；谁能劝意为谁也无法改变这份心意。
8. 只有丁宁诏莫违：丁宁同“叮咛”，此处指反复期盼；诏莫违意为盼望朝廷的诏令能顺遂心意，不要违背自己归隐的初衷。

满头白发仍忧心黎民百姓，身形消瘦腰带渐宽；
屡次听闻你慷慨放歌，抒发辞官归乡的心愿。
近来听说你亲近道士，修习咽津的养生之法；
早已参悟禅门第一要义，超脱俗世烦扰。
漫漫长夜在庵中独自吟诗，自得其乐；
日上三竿门外宾客稀少，远离尘嚣应酬。
这份归田心意向来坚定，谁能劝我改变？
只盼朝廷诏令能顺遂心愿，莫违我归隐初衷。

此诗出自《栾城集》，苏辙一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年多次萌生辞官归田的想法。本诗为次韵友人毛君之作，毛君上书求归未获批复，苏辙以此诗回应，既抒发自身忧国忧民的情怀与闲适的隐居志趣，也表达了对友人处境的理解与共鸣，同时暗含对朝廷应允归隐请求的期盼。学界主流认为此诗创作于苏辙晚年退居时期，具体年份暂无定论。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，采用平水韵五微部韵脚，首句入韵。颈联“夜永庵中诗自得，日高门外客来稀”对仗精工：“夜永”对“日高”（时间名词相对）、“庵中”对“门外”（处所名词相对）、“诗自得”对“客来稀”（主谓结构相对），符合律诗对仗要求，音律和谐。
2. 用典含蓄自然：多处化用典故，如“带减围”化用沈约瘦腰典故，含蓄表达忧思之深；“禅门第一机”化用禅宗“第一义谛”的说法，点明参悟禅理的境界，用典不生硬，贴合诗意，不破坏整体流畅性。
3. 情感层次分明：开篇以“忧民带减围”点明自身忧国忧民的状态，接着转写友人的归田之志，再转入自身修习道禅、闲适隐居的生活场景，最后直抒胸臆，点明归心已定，期盼诏令应允，情感层层递进，真挚自然。
4. 风格平易淡远：苏辙诗作整体风格沉稳平淡，此诗语言浅近自然，不事雕琢，以平实的语言抒发内心的情志，兼具儒者的忧民之心与释道的超脱之趣，平淡中见真情。