闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书

这首诗是苏辙听闻兄长苏轼将前往终南山太平宫溪堂读书时所作，先抒发对官场繁冗事务的倦怠与厌恶，继而描绘想象中苏轼在溪堂读书悠游的闲适山林生活，表达了对自在读书、归隐自然的向往，兼具对仕途的反思与对精神自由的追求，情感真挚自然。

1. 为吏岂厌事，厌事日堕媮：为吏，担任官职；堕媮（tōu），苟且怠惰，指日渐变得敷衍懈怠。句意：做官哪里会厌烦事务？只是厌烦了这些事务会让人一天天变得苟且怠惰。
2. 著书虽不急，实与百世谋：不急，并非急迫之事；百世谋，为后世长远谋划。句意：著书立说虽然不是当下急需的事，实则是为后世留下长远的思考与影响。
3. 问吏所事何，过客及系囚：系囚，被关押的囚犯。句意：要问为官所处理的都是什么事？不过是过往的行客与被囚禁的囚徒。
4. 客实虚搅人，囚有不自由：虚搅人，白白地打扰、烦扰人。句意：行客不过是徒然添乱打扰，囚徒本就身不由己失去自由。
5. 办之何益增，不办亦足忧：办，处理；益增，额外的益处。句意：处理了这些事也没有什么额外的益处，不处理却又着实让人忧虑。
6. 嗟此谁不能，脱去使自收：脱去，摆脱官场事务；自收，收敛心神，回归本心。句意：这种事务谁不能应对？只是要挣脱这俗务，让心神回归本真。
7. 幽幽南山麓，下有溪水流：南山，此处指终南山；麓，山脚。句意：幽深的终南山脚之下，有溪水潺潺流淌。
8. 溪上亦有堂，其水可濯漱：濯漱，洗涤、漱洗，指清净身心。句意：溪水之上也有一座堂屋，那溪水可以用来洗涤漱洗，清净身心。
9. 终日不见人，惟有山鹿呦：呦，鹿鸣的声音。句意：整日里见不到旁人，只有山中的鹿呦呦鸣叫。
10. 是时夏之初，溪冷如孟秋：孟秋，农历七月，初秋时节。句意：这时正是初夏时节，溪水却清冷得如同初秋一般。
11. 山椹黄笠展，林笋紫角抽：椹，桑椹；黄笠展，形容成熟的桑椹如同黄色的斗笠般舒展；紫角抽，指竹笋抽出带着紫色的笋尖。句意：山上的桑椹像黄色斗笠般舒展成熟，林间的竹笋抽出紫色的笋尖。
12. 朝取笋为羹，莫以椹为羞：莫，同“暮”，傍晚；羞，同“馐”，美味的食物。句意：清晨取来竹笋做成羹汤，傍晚用桑椹作为美食。
13. 溪鱼鲤与鲂，山鸟鸴与鸠：鲂，鳊鱼；鸴（xué），一种小型山雀类飞鸟；鸠，斑鸠类鸟类。句意：溪中的鱼儿有鲤有鲂，山间的鸟儿有鸴有鸠。
14. 食之饱且平，偃仰自佚休：偃仰，俯仰，指悠然安居；佚休，安逸休憩。句意：吃这些东西既能饱腹又能心境平和，俯仰之间自在安逸。
15. 试探箧中书，把卷揖前修：箧，书箱；把卷，拿起书卷；前修，前代的贤士贤人。句意：翻开箱中的旧书，拿起书卷揖拜前代的贤士。
16. 恍如反故乡，亲朋自相求：反，同“返”，返回；相求，相聚、相依。句意：恍惚间仿佛回到了故乡，亲朋故旧都前来相聚相依。

做官哪里会厌烦事务？只是厌烦了这些繁务会让人日渐苟且怠惰。
著书立说虽非急迫之事，实则是为后世留下长远的谋划。
要问为官所处理的都是什么？不过是过往行客与被囚的囚徒。
行客不过徒然添乱，囚徒本就身不由己。
处理了这些事也无额外益处，不处理却又着实让人忧心。
这种事务谁不能应付？只是要挣脱这俗务，让心神回归本真。

幽深的终南山脚下，有溪水潺潺流淌。
溪上坐落着一座堂屋，那溪水可用来洗濯身心。
整日里不见人影，唯有山中鹿鸣呦呦。
这时正是初夏，溪水却清冷如初秋。
山上桑椹如黄笠舒展，林间竹笋抽出紫尖。
清晨取笋做羹，傍晚以椹为食。
溪中鲤鲂游弋，山间鸴鸠啼鸣。
食之饱腹心安，俯仰之间自在安逸。
翻开箱中书卷，捧读揖拜前贤。
恍惚间恍若重返故乡，亲朋故旧纷纷相聚相依。

此诗为苏辙听闻兄长苏轼将前往终南山太平宫溪堂读书时所作。苏轼一生仕途多舛，多次萌生退隐读书、寄情山林的想法，终南山太平宫是一处清幽的归隐读书之地。苏辙彼时亦在宦途之中，亲身体会到官场事务的繁冗琐碎与消磨心性，因此借这首诗抒发对仕途倦怠的情绪，同时表达对兄长能得此闲适自在读书生活的羡慕与祝福，也暗含了对精神自由的向往。此诗具体创作年份暂无确切定论，结合兄弟二人生平轨迹，大致应为北宋元丰年间前后。

1. 对比手法凸显主旨：全诗以官场繁务的倦怠与山林读书的闲适形成鲜明对比。开篇先议论宦途的疲惫，将“厌事堕媮”的倦怠铺陈开来，后半部分转而描绘想象中的溪堂生活，从环境、饮食到读书的惬意，与前半部分的官场烦恼形成强烈反差，凸显出对自在生活的向往。
2. 意象细腻意境清幽：诗中选取南山、溪堂、山鹿、笋椹、溪鱼等山林意象，又以“黄笠展”“紫角抽”等细节生动描摹出桑椹与竹笋的形态，画面感极强，营造出清幽静谧又充满生机的山林意境，将闲适的生活场景具象化。
3. 语言平实情感真挚：全诗以五言古诗的形式写成，不刻意雕琢辞藻，语言浅近流畅，情感抒发直白自然，从对官场的反思到对归隐的向往，层层递进，毫无晦涩之感，体现了苏辙诗词一贯的平实醇厚风格。
4. 用典升华精神内核：“前修”一词出自《楚辞·离骚》，指前代贤士，此处表达对先贤的追慕，将读书的行为上升为与先贤对话的精神之旅；结尾“恍如反故乡”的比喻，将读书时的沉浸感比作重返故乡，既写出了读书时的安心归属感，也将山林读书的闲适与精神归宿结合起来，升华了全诗的情感。