次韵子瞻生日见寄

这是苏辙为回应兄长苏轼的生日赠诗而作的次韵诗，以道家内丹修炼的心性修养为核心，既阐发了自身的修行体悟，又饱含对苏轼的关切与劝勉，表达了超脱世俗、物我两忘的人生追求，同时流露出兄弟间深厚的相知情谊。

1. 日月中人照与芬：日月，内丹学中喻指坎离二卦，代指人身的精气神；中人，指丹田之中的真气；照与芬，谓真气焕发，光彩芬芳。
2. 心虚虑尽气则薰：心虚，指心性虚静，摒除杂念；虑尽，思虑散尽；气则薰，真气和畅，如熏香般氤氲弥漫。
3. 彤霞点空来群群：彤霞，红色云霞，喻指内丹修炼时的内景景象；点空，点缀长空；来群群，纷纷涌现的样子。
4. 精诚上彻天无云：精诚，至诚之心；上彻天，上达天庭；天无云，喻指心境澄澈，无纤尘阻碍。
5. 寸田幽阙暖不焚：寸田，内丹学中指人身丹田；幽阙，指肾脏部位，亦为内丹修炼的玄关；暖不焚，真气充盈，温暖而不燥热。
6. 眇视中外绛锦纹：眇视，即内视；中外，指体内与体外；绛锦纹，红色锦绣般的纹路，喻指内景中真气流转的景象。
7. 冥然物我无复分：冥然，浑然一体的样子；物我，外物与自我；无复分，泯灭物我界限，达到物我两忘的境界。
8. 不出不入常氤氲：不出不入，指内丹修炼中真气周流不滞，不泄不耗；常氤氲，常年和畅弥漫。
9. 道师东西指示君：道师，指道家的修养法门；东西指示君，谓大道无处不在，处处可体悟修行之理。
10. 乘此飞仙勿留坟：乘此，凭借此修炼之功；飞仙，指得道成仙；勿留坟，不必死后留墓，喻指超脱生死束缚。
11. 茅山隐居有遗文：茅山，道教名山，上清派发源地，陶弘景曾隐居于此；遗文，指道家修炼的典籍文献。
12. 世人心动随虻蚊：世人，指世俗之人；心动，心为外物所动；随虻蚊，如虻虫蚊虫般纷扰不休，喻指世俗杂念繁多。
13. 不信成功如所云：不信，不认同；成功，指世俗的功名利禄；如所云，即如世俗所言般虚妄。
14. 蚤夜宾饯同华勋：蚤，通“早”；蚤夜，即早晚；宾饯，迎来送往，指应酬世俗事务；华勋，指显贵的功名。
15. 尔来仅能破魔军：尔来，近来；破魔军，指破除修行中的各种魔障（杂念、欲望、外界干扰等）。
16. 我经生日当益勤：我经生日，正值兄长生日之时；当益勤，应当更加勤勉精进修行。
17. 公禀正气饮不醺：公，指苏轼；禀正气，秉承天地正气；饮不醺，饮酒尚且不醉，喻指心性沉稳，不为外物所扰。
18. 梨枣未实要锄耘：梨枣，此处以梨枣树苗喻指修行根基；未实，尚未结果，指修行尚未有成；要锄耘，需要锄草培土，即精进修行，去除杂念。
19. 日云莫矣收桑枌：莫，通“暮”；日云莫矣，天色已晚；收桑枌，收起桑木、枌木（皆为可制器的木材），喻指收心敛性，不再奔波于外物。
20. 西还闭门止纷纷：西还，指归隐或返回静谧之地；闭门止纷纷，关闭门户，断绝世俗纷扰。
21. 忧愁真能散凄焄：忧愁，指世俗的忧愁烦恼；真能散，确实能够消散；凄焄，指悲伤凄苦的情绪。
22. 万事过耳今不闻：万事，指世间俗事；过耳今不闻，如今充耳不闻，指超脱世俗纷扰。

人身精气神恰似日月散发清光与芬芳，心性虚寂杂念尽消，真气便会氤氲和畅。
红霞点点缀满长空纷纷涌来，至诚之心上达天庭，万里无云澄澈透亮。
丹田玄关温暖充盈不焦不燥，内视周身如绛色锦绣流转流淌。
浑然忘我物我两忘，真气周流不滞，常年和畅弥漫。
大道无处不在指引修行之途，凭此便可得道成仙，不必死后留墓空留尘迹。
茅山隐居留有道家修炼遗文，世人却为杂念纷扰如虻蚊逐臭不休。
不信世俗功名利禄皆是虚妄之言，早晚应酬周旋只为博取显贵功名。
近来方才破除修行中的种种魔障，兄长生日之时更应勤勉精进。
兄长秉天地正气，饮酒尚且不醉根基尚浅，仍需锄草培土打磨心性。
天色已晚当收心敛性，西归静谧之地闭门断绝世俗纷扰。
忧愁当真能驱散凄苦悲戚，世间万事如今都已充耳不闻。

此诗为苏辙次韵苏轼生日寄赠之作，“次韵”即按照原诗的韵脚及次序作诗。苏轼与苏辙一生唱和频繁，二人皆受佛道思想影响颇深，晚年尤甚。学界关于此诗的具体创作年份暂无定论，大致可推断为元丰之后二人寄和的晚年之作。彼时苏轼辗转各地任职，应酬繁杂，苏辙以道家修养之理劝勉兄长摒除世俗纷扰，精进心性，同时抒发兄弟间深厚的相知情谊，亦暗含自身对超脱世俗的人生体悟。

1. 意象与内涵的融合：全诗以道家内丹修炼为核心意象，大量运用“日月”“寸田”“幽阙”“氤氲”等内丹学术语，将抽象的修行过程具象化，营造出空灵澄澈、物我两忘的意境，同时将修行体悟与兄弟情谊自然结合，避免了玄理的枯燥生硬。
2. 对比手法的运用：诗中以“世人心动随虻蚊”的世俗纷扰，与“冥然物我无复分”的修行境界形成鲜明对比，突出了超脱世俗的修行意义，也表达了对兄长苏轼周旋于世俗事务的关切。
3. 结构层次清晰：全诗从心性修养的基础（心虚虑尽），到内景显现（彤霞、绛锦纹），再到物我两忘的至高境界，最后落脚到劝勉兄长精进修行、收心敛性，层层递进，逻辑严谨。
4. 语言特色：全诗以七言句式为主，节奏舒缓平和，契合道家修养的静谧心境。语言平易质朴，既保留了内丹术语的专业性，又以“随虻蚊”“破魔军”等通俗比喻降低了理解门槛，兼顾了学术性与可读性，情感真挚自然，毫无堆砌之感。