陪毛君游黄仙观

这首七言律诗为苏辙陪同友人毛君游览黄仙观时的纪游之作。诗人以道观为中心，描绘其周边依城近市的环境，对比今昔山林清境与市井尘嚣的变迁，借仙道遗迹的荒废抒发怅惘之情，同时暗含对清静养生之道的向往，兼具纪游、咏史与抒怀的多重意蕴。

李叟仙居仍近市
注释：李叟，泛指得道的隐士仙人；仙居，仙人居住的处所；仍近市，依然邻近街市。此句点明黄仙观虽为仙乡却紧邻市井的独特环境。

黄公道院亦依城
注释：黄公，指黄初平（后世所称黄大仙），为道教知名仙人；道院即道观；依城指依附城郭。此句承接上句，进一步写出道观紧邻城池的地理位置。

定应昔日山林地
注释：定应，料想必定；昔日指从前；山林地，代指远离世俗喧嚣的隐居之地。此句推测此地本为清幽静谧的山林所在。

未有今时鸡犬声
注释：未有即没有；今时指当下；鸡犬声代指世俗人家的日常声响，暗含俗世的喧闹与烟火气。此句转折，写出如今此地已不再清静，被市井尘嚣所扰。

白鹤翻飞终不返
注释：白鹤在古代常被视为仙人或得道者的化身；翻飞指飞翔盘旋；终不返指昔日仙道人物离去后再未归来。此句借白鹤意象，抒发对昔日仙迹不再的怅惘。

黄冠憔悴只躬耕
注释：黄冠为古代道士所戴的黄色帽子，后世代指道士；憔悴形容困顿瘦损的样子；只躬耕指只能亲自耕种。此句写出如今道观荒凉、道侣式微的境况，暗含对道脉衰落的感慨。

试従车骑寻遗迹
注释：従同“从”，意为跟随；车骑指友人毛君的随从车马，代指同行之人；寻遗迹即寻访仙道的历史遗迹。此句点明此次出游的核心行为。

恐有居人解养生
注释：恐意为恐怕、大概；居人指居住在此的人；解养生指懂得养生修道之术。此句收束全诗，暗含诗人对清静修道生活的向往，呼应开篇的仙道主题。

那位得道仙人的居所仍邻近街市，黄大仙的道院也依傍着城郭而立。
想来这里本是昔日清幽的山林之地，如今却再听不到当年的寂静，只剩俗世的鸡犬喧声。
白鹤曾在此翻飞远去，从此再也未曾归来，如今只剩黄冠道士憔悴困顿，只能亲自躬耕。
我跟随友人的车马前来寻访这仙道遗迹，恐怕这里还住着懂得养生修道的世人吧。

苏辙为北宋中期文坛大家，与父苏洵、兄苏轼并称“三苏”，位列唐宋八大家。此诗为其陪同友人毛君游览黄仙观时所作，毛君生平未详，当为其同僚或友人。黄仙观为奉祀黄初平的道教场所，宋代已有此类仙道遗迹。诗人游览时见道观依城近市，昔日山林清境已为市井尘嚣所扰，且道观荒凉、道侣憔悴，遂借景抒情。诗作具体创作年份暂无确考，学界多认为创作于苏辙辗转各地为官的时期，或为其晚年闲居、外任期间所作。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，平仄合律，首联、颔联对仗工整。首联“李叟仙居”对“黄公道院”，“仍近市”对“亦依城”，精准点明道观的地理位置；颔联“昔日山林地”对“今时鸡犬声”，以今昔对比强化意境，对仗自然贴切，符合近体诗的格律要求。
2. 今昔对比手法：全诗以“昔日”与“今时”形成鲜明对照，将清幽山林与市井喧嚣、白鹤翻飞的仙迹与黄冠躬耕的荒凉并置，既写出道观的变迁，也暗含对世道变迁、道脉式微的感慨，抒情含蓄深沉，不直抒胸臆却意蕴悠长。
3. 意象运用精妙：诗中运用“白鹤”“黄冠”“鸡犬声”等典型意象。白鹤象征超脱世俗的仙道境界，黄冠代指道士群体，鸡犬声则指代世俗红尘，意象鲜明且富有象征意义，以简洁的笔墨勾勒出仙道场所的今昔变化。
4. 语言平易自然：苏辙诗作风格以平易晓畅、不事雕琢著称，此诗亦体现这一特点，用词浅近却意蕴深厚，无刻意堆砌辞藻之处，以平实的语言传递出复杂的情感，兼具文学性与可读性。
5. 结构圆融完整：全诗起于道观周边环境描写，承以今昔对比的感慨，转以仙迹荒废的图景，合于出游寻幽的期许，首尾呼应，从写景到抒情过渡自然，结构严谨圆融。