张惕山人即昔所谓惠思师也余旧识之於京师忽

这首七言绝句是苏辙偶遇旧识惠思师（已还俗为张惕山人）所作，以重逢见闻为核心，既写出对方如今洒脱自在的山人风貌，又通过今昔身份的对比，暗含对世事流转、人生变迁的感慨，笔触平实却意蕴悠长。

1. 听诵长江近章句：“听诵”指聆听吟诵；“长江”一说指唐代诗僧贾岛的诗集《长江集》，代指诗僧诗文，或泛指长江流域的壮阔诗章（有争议）；“近章句”指当下吟诵的诗文篇章。句意：如今听他吟诵起近来的诗文。
2. 喜逢澄观已冠巾：“澄观”本为唐代华严宗高僧，此处借指惠思师昔日的僧家身份；“冠巾”指戴冠束巾，即脱离僧籍、恢复世俗装扮。句意：庆幸能与旧友相逢，却见他早已脱去僧衣，换上了世俗的冠巾。
3. 醉吟挥弄清潮水：“醉吟”指带着醉意吟诵诗文；“挥弄”形容挥洒自如的洒脱姿态；“清潮水”以清澈奔涌的江潮，喻指其诗思流畅、性情自在。句意：他醉后挥毫吟哦，清狂之态似江潮奔涌。
4. 谁信从前戒律人：“戒律人”指恪守僧团清规戒律的僧人，即昔日的惠思师。句意：谁能相信，他从前竟是严守戒律的僧人呢？

今日听你吟诵起近来的诗章，
惊喜相逢，却见你脱却僧装换了冠巾。
醉中挥毫吟哦，清狂似江潮奔涌，
谁曾想到，你从前竟是严守戒律的僧人。

苏辙早年与僧人道号惠思者相识于汴京（京师），二人有旧交。此诗为多年后重逢时所作，此时惠思师已还俗，以山人张惕自称。苏辙一生与僧道多有交往，其诗作常借与僧俗人物的往来，抒发对人生境遇、世事变迁的感触，这首诗便是重逢旧识时的即兴抒怀，通过对方的身份转变，寄寓了物是人非的淡淡怅惘。原诗题目略有残缺，今传为“张惕山人即昔所谓惠思师也，余旧识之于京师，忽相逢作此诗”的节略。

1. 对比手法的运用：全诗以“从前戒律人”与今日“醉吟挥弄”的山人形成强烈反差，将僧人时期的持重与山人时期的洒脱并置，突出身份转变带来的视觉与情感冲击，自然流露对世事流转的感慨。
2. 借喻与意象营造：以“清潮水”喻指对方的诗才与性情，将抽象的自在洒脱具象为江潮奔涌的开阔意境，既贴合“山人”的山野风貌，又呼应了“长江”的诗学意象，浑然一体。
3. 用典自然含蓄：“澄观”借用唐代高僧名号，既点明惠思师昔日的僧家身份，又以高僧之名增添文雅意趣，不刻意堆砌典故，贴合全诗平实自然的语言风格。
4. 反问收束，余味悠长：末句以“谁信”反问作结，将诗人内心的惊诧与感慨抛给读者，引发共鸣，让短短四句诗承载了丰富的人生况味。