和子瞻东阳水乐亭歌

这首诗是苏辙为和苏轼《东阳水乐亭歌》所作，通过对比武安侯、夏侯氏两种不同人生境遇的得失，以水石相激的自然之声为喻，抒发了淡泊名利、寄情山水的人生志趣，赞美了东阳水乐亭所蕴含的质朴自然之乐，契合苏轼寄意山水的心境。

1. 君不见武安前堂立曲旃，官高得厚多忧患：
   武安：指汉代武安侯田蚡，位高权重却终遭祸败。曲旃：曲柄的旗帜，为古代显贵专用的仪仗。得厚：指俸禄丰厚。句意：你没见过武安侯的厅堂前竖立着曲柄的旗帜，官阶高、俸禄厚的人反而多有灾祸忧患。
2. 又不见夏侯好妓贫无力，帘箔为衣人莫识：
   夏侯：此典故未确指具体人物，或为借贫寒喜好风雅的文人典型境遇寄意。帘箔为衣：以帘幕遮蔽身体，形容家境贫寒、衣衫简陋。人莫识：无人知晓、不被赏识。句意：又没见过夏侯氏喜好歌舞却贫困无力置办器物，只能以帘箔蔽体，落魄得无人能识。
3. 两人操行虽不同，辛苦经营实如一：
   操行：品行操守。经营：指为生计或名利奔波劳碌。句意：这两人的品行操守虽不相同，但为生计奔波劳苦的处境实则一样。
4. 不如君家激水石中流，听之有声百无忧：
   君家：对苏轼的尊称，指苏轼所建的水乐亭。激水石中流：水流在石缝急流中冲击激荡。百无忧：没有诸多忧愁烦恼。句意：不如你家水乐亭里，水流在石缝急流中激荡发声，听着这水声便能忘却所有忧愁。
5. 笙竽窈眇度溪谷，琴筑凄咽穿林丘：
   笙竽：古代两种吹奏乐器，声音悠远美妙。窈眇：形容声音婉转悠长。度：越过、穿过。琴筑：古代两种弦乐器，琴声清雅，筑声悲壮。凄咽：形容声音凄切呜咽。林丘：山林丘陵。句意：那水声如笙竽般悠远曼妙，穿过溪谷；又如琴筑般凄切呜咽，穿遍山林丘陵。
6. 高人处世心淡泊，众声过耳皆为乐：
   高人：指志趣高洁、淡泊名利的君子。淡泊：恬淡寡欲。句意：志趣高洁的人处世心境恬淡寡欲，各种声音掠过耳际都能当作乐趣。
7. 退食委蛇石上眠，幽音断续床前作：
   退食委蛇：语出《诗经·召南·羔羊》，形容从容闲适、安于进退的样子。退食：退朝用餐，此处泛指闲暇安歇。作：响起。句意：闲暇时从容安歇，在石头上安眠，清幽的水声断断续续在床前响起。
8. 正如古人乐易多欢娱，积土为鼓块为桴：
   乐易：平易安乐，质朴无忧。积土为鼓：堆积泥土当作鼓。块为桴：将土块当作鼓槌。桴：鼓槌。句意：这正像古人那样平易安乐多有欢娱，用泥土堆成鼓，以土块当作鼓槌。
9. 但能复作太古意，君家水乐真有余：
   复作太古意：恢复上古时代质朴纯真的意趣。有余：余韵悠长，意趣丰厚。句意：只要能重拾上古的质朴意趣，你家的水乐亭便真的余味无穷、意蕴悠长。

你可曾见武安侯的厅堂前，竖立着显贵专用的曲旃？
官高禄厚的人，反倒难逃重重忧患。
你又可曾见夏侯氏，喜好歌舞却贫无力置器物，
以帘箔蔽体，落魄得无人能识。
二人品行操守虽不相同，
为生计奔波劳苦的处境，却一般无二。
哪比得上你家水乐亭：
激流激荡在石缝中，闻声便能忘却百忧。
那水声如笙竽般悠远，穿越过溪谷，
又如琴筑般凄切，穿遍了山林丘壑。
志趣高洁的君子处世，心境恬淡寡欲，
万般声响入耳，都能化作乐趣。
闲暇时从容安歇，卧眠在石上，
清幽的水声断续，在床前悠然响起。
这正像古人那般平易安乐，满是欢娱，
以土堆成鼓，以块为槌，质朴无华。
只要能重拾上古的纯真意趣，
你家的水乐亭，便真的余味悠长，意蕴无穷。

此诗为苏辙和苏轼《东阳水乐亭歌》的唱和之作。苏轼曾任杭州通判，后赴婺州东阳任职期间，于当地修建水乐亭，因观水石相激之声而作《东阳水乐亭》诗。苏辙此时虽仕途经历与苏轼略有不同，但二人皆有寄情山水、淡泊名利的人生追求，苏辙遂作此诗呼应苏轼原作，借咏水乐亭抒发自身的人生志趣。

1. 对比手法的运用：开篇以武安侯官高遭祸、夏侯氏贫寒落魄两种境遇对比，点明奔波劳碌、追逐名利者无论操行如何，皆难逃困苦，为后文引出水乐之乐做铺垫，凸显自然之乐的超脱。
2. 比喻与意象营造：将水石相激之声比作笙竽、琴筑之声，以常见乐器的音色具象化水声的美妙悠远与凄切婉转，将无形的水声化为可感的听觉意象，生动展现水乐亭的自然之美。
3. 用典与意境升华：末段化用上古质朴之乐的典故，将水乐亭的自然之乐与上古纯真的人生意趣相联系，升华了全诗主旨，表达了对淡泊自然、返璞归真的人生境界的追求。
4. 语言风格：全诗采用歌行体句式，错落自由，语言质朴自然，不事雕琢，将说理与抒情融为一体，既阐发了人生哲理，又饱含对山水之乐的赞美，契合苏辙平淡自然的诗风。