张惕山人即昔所谓惠思师也余旧识之於京师忽

这首七言绝句通过偶遇旧识诗僧惠思师（今号张惕山人）的场景，抒发了对人生无常、世事变迁的感慨，以平淡叙事带出深沉的沧桑之感，既记录了友人境遇的转变，也暗含对岁月流逝的叹惋。

1. 昔日高僧今白衣：昔日指惠思师原本为僧人（高僧是对其的尊称），如今身着白衣——古代平民、在野士人常穿白衣，此处指惠思师已还俗，以俗人的身份自居。
2. 人生变化定难知：定，确实、实在；句意是人生的境遇变迁本就难以预料。
3. 故人相见不相识：故人，指旧日相识的友人；句意是彼此相逢却当面没能认出对方。
4. 空怪解吟无本诗：空，徒然、白白地；怪，诧异、惊讶；解，能够、懂得；吟，此处指创作或吟诵诗作；无本是唐代诗人贾岛的法名，贾岛早年出家为僧，后还俗以诗闻名，此处既指代贾岛的诗作风格，也暗合惠思师曾为僧、今还俗的经历，点明认出友人的缘由。

从前的高僧如今身着寻常白衣，
人生的际遇本就难以预料。
旧友相逢却对面不曾相识，
只讶然对方竟能吟咏如无本般的诗句。

这首诗创作于北宋汴京（今开封），苏辙早年曾与诗僧惠思师在京师相识，后惠思师还俗，自号张惕山人。某次苏辙偶遇惠思师，初时未能认出，待听闻对方吟诵诗作，联想到曾以诗名世的还俗僧人贾岛（法名无本），方才忆起旧识，遂作此诗以抒感慨。学界主流认为此诗创作于元祐年间苏辙在京任职时期，彼时苏辙与诸多文人僧道多有交游。

1. 结构章法：全诗采用“起承转合”的经典绝句结构，首句“起”，点出友人身份的转变；次句“承”，由具体事件引申出对人生无常的普遍感慨；第三句“转”，转向叙事场景，写相见不相识的尴尬与怅惘；末句“合”，以“解吟无本诗”点明认出旧友的契机，收束全诗并回扣主题。
2. 用典自然：以贾岛（法名无本）的典故极为贴切，贾岛早年出家为僧后还俗，与惠思师的经历高度重合，既暗合惠思师的身份变迁，又凸显其诗才，以极简的典故承载了丰富的意蕴，无生硬堆砌之感。
3. 语言风格：全诗语言平易浅近，毫无晦涩雕琢之语，以白描手法记录偶遇场景，却于平淡中蕴含深沉的情感，将个人际遇的感慨升华为对人生普遍规律的叹惋，兼具生活气息与文学美感。
4. 情感表达：全诗未直接抒发强烈情绪，而是通过“不相识”“空怪”等细节，含蓄传递出对岁月流逝、世事变迁的淡淡怅惘，情感克制而隽永，余味悠长。