寓居二首其一东亭

此诗为苏辙南迁寓居循州（今广东龙川）时的纪实之作，记叙了全家暂得安身的日常起居：既有市井乡人对贬官身份的好奇侧目，亦有熟客相逢的开怀欢愉，更感念远方友人相助建成简陋茅舍，末句以闲读佛经的闲适场景收束，整体情感平和冲淡，暗含贬谪漂泊的淡愁与随遇而安的自适。

十口南迁粗有归
注释：十口指苏辙全家；南迁指因元祐党争被贬岭南；粗有归意为大致获得安身之所。此句写全家历经南迁漂泊，总算暂得落脚。

一轩临路阅奔驰
注释：轩指寓居的东亭小屋；临路指紧邻官道；奔驰指路上往来的行人车马。此句写小屋地处路边，终日可见往来过客。

市人不惯频回首
注释：市人指市井百姓；不惯指乡人不习惯见贬谪官员的模样；频回首指频频回头侧目打量。此句写本地乡人对陌生贬官的好奇与关注。

坐客相谙便解颐
注释：坐客指同座访客；相谙指互相熟识；解颐指开颜欢笑。此句写遇到熟识之人时，便能相谈甚欢、展露笑颜，与市人的陌生形成鲜明对比。

惭愧天涯善知识
注释：惭愧为自谦之辞；善知识是佛教术语，指良师益友；天涯代指遥远的贬谪之地。此句感念远方友人的接济与帮助。

增添城外小茅茨
注释：增添指友人帮忙修建；茅茨代指茅草搭建的寓所。此句点明城外的简陋新居得益于友人相助才得以建成。

华严未读河沙偈
注释：华严指佛教经典《华严经》；河沙偈极言佛经偈颂数量之多，如恒河沙数。此句自谦尚未读完《华严经》中的大量经文。

偃仰明窗手自披
注释：偃仰指悠闲舒展的姿态；明窗指明亮的窗下；手自披指亲手翻阅书卷（此处指佛经）。此句描绘在明窗之下悠然翻经的闲适状态。

全家南迁岭南，总算暂得安身；
小屋紧邻官道，看尽往来行人。
市井乡人不惯见我，频频回头侧目；
同座熟客相逢，便开颜展露笑纹。
惭愧啊，承蒙天涯各处的良师益友，
为我添筑城外这小小茅庐几间。
《华严经》里恒河沙数的偈颂还未读完，
我便在明窗之下，舒展身心亲手翻经。

此诗作于宋哲宗绍圣四年（1097年），时值北宋元祐党争白热化，苏辙作为旧党核心成员屡遭贬谪：先贬筠州酒税，后贬雷州别驾，携全家辗转南迁。同年春末，苏辙抵达循州，暂寓城外东亭的简陋茅舍。此前他历经多次贬谪，辗转流离多年，此次全家得以暂安身，诗中既暗含羁旅漂泊的淡淡愁绪，亦流露随遇而安的平和心境，以纪实之笔记录了贬谪途中的安居日常。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“市人不惯频回首，坐客相谙便解颐”对仗工整，“市人”对“坐客”、“不惯”对“相谙”、“频回首”对“便解颐”，词性相对，意境相合，符合宋调律诗的创作规范，全诗平仄协调，音韵和谐。
2. 对比手法：诗中以“临路阅奔驰”的市井喧嚣与“偃仰明窗手自披”的宁静闲适形成鲜明对比，前者展现贬居地的世俗日常，后者则凸显诗人借佛理修心的平和状态，从外在环境的喧闹自然过渡到内心的宁静，强化了随遇而安的主题。
3. 用典含蓄：诗中“善知识”“河沙偈”均取自佛教术语，既点明诗人以研读佛经消解贬谪苦闷的状态，也暗合其在逆境中寻求精神慰藉的人生选择，抒情含蓄委婉，未直接抒发贬谪之悲，而是通过细节描写自然流露。
4. 风格平实冲淡：全诗以白描手法记录日常琐事，语言质朴无华，符合苏辙“汪洋澹泊，一唱三叹”的诗风，于平淡的叙事中蕴含深沉的人生况味，展现出苏轼兄弟在逆境中坚守的平和心态。