和子瞻濠州七绝其一涂山

本诗为苏辙唱和苏轼《濠州七绝》的开篇之作，以涂山古迹为吟咏载体，借大禹娶亲、涂山会盟的上古典故，抒发历史陈迹湮没、世事变迁的沧桑怅惘，暗含对功业难存的感慨。

1. 娶妇山中不肯留：典出《吕氏春秋·音初》，记载大禹娶涂山氏之女后仅四日便重返治水前线，不因私事耽误公事。此处指大禹在涂山迎娶亲眷却不肯为私情滞留。
2. 会朝山下万诸侯：典出《左传·哀公七年》“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，指大禹在涂山山下会合天下诸侯举行盟会，是上古华夏一统的标志性盛事。
3. 古人辛苦今谁信：“古人”指大禹及其开创的治水功业与会盟盛事，句意是古人当年的辛劳与功业，如今已少有人知晓、信服。
4. 只见清淮入海流：清淮指流经涂山附近的淮水，句意是如今只剩下澄澈的淮水依旧向东奔流入海，暗指历史遗迹荡然无存，唯有自然江流永恒。

涂山娶亲，大禹不肯为私情滞留；
涂山会盟，万国诸侯齐聚山头。
古人的辛劳功业如今谁还肯信？
唯见清清淮水，依旧奔流入海不休。

元丰七年（1084年），苏轼移任汝州途中途经濠州（今安徽凤阳一带），作《濠州七绝》咏当地古迹。苏辙彼时正历经宦海贬谪，与苏轼同有失意之慨，遂作此组和诗。涂山为上古涂山氏部落所在地，也是大禹会盟诸侯的圣地，二人借咏史抒发对世事变迁、功业难存的感慨，诗作主旨贴合两人当时的心境。学界对此诗创作时间的认定无重大争议。

1. 用典凝练自然：前两句连用大禹娶亲、涂山会盟两个典故，精准点出涂山的历史地位，将上古盛事浓缩于十字之间，为后文抒情铺垫，无堆砌典故之弊。
2. 今昔对比鲜明：前两句追忆上古恢宏盛景，后两句转笔写当下空寂实景，以“今谁信”与“只见”形成强烈反差，将历史厚重感与现实空寂感融为一体，凸显沧桑之思。
3. 以景结情含蓄悠远：末句以“清淮入海流”的实景收束全诗，将抽象的历史感慨具象化为永恒流淌的淮水，言有尽而意无穷，留给读者充足的想象空间。
4. 格律严谨规整：此诗为平起首句入韵的七言绝句，押韵选用平水韵“尤”部（留、侯、流），音韵和谐朗朗上口；语言质朴平淡却意蕴深厚，无刻意雕琢之痕，贴合咏史怀古的冲淡意境。