余居高安三年每晨入莫出辄过圣寿访聪长老谒

这首诗是苏辙贬居筠州高安三年间的日常纪事诗，记录了自己每日早出晚归拜访圣寿寺聪长老的生活点滴，抒发了在禅门交往中渐消世味、完成婚嫁后安于闲适淡泊的心境，体现了诗人失意后寄情禅林的释然与宁静。

1. 朝来卖酒江南市，日莫归为江北人：

   • 朝来：清晨，早晨。
   • 江南市：指高安城南的集市，苏辙时任筠州盐酒税监，需赴市集处理酒税相关公务。
   • 日莫：同“日暮”，傍晚，“莫”为“暮”的通假字。
   • 江北人：指客居江北的寓居者，高安位于赣江沿岸，诗人居所与圣寿寺分处赣江两岸，故有此说。
     句意：清晨我到江南的市集办理酒税事务，傍晚归来时仍是赣江北岸的客居之人。

2. 禅老未嫌参请数，渔舟空怪往来频：

   • 禅老：对圣寿寺聪长老的敬称，指精通禅理的高僧。
   • 参请：佛教术语，指参拜高僧并请教禅理，此处指诗人登门拜访。
   • 数（shuò）：多次，频繁。
   • 渔舟：江上打鱼的小船，代指江上渔人。
   • 空怪：徒然感到奇怪，渔人不解诗人频繁往来的缘由。
     句意：聪长老不曾厌烦我频繁登门请教，江上的渔人却空自疑惑我为何日日往返。

3. 每惭菜饭分斋钵，时乞香泉洗病身：

   • 惭：惭愧，因时常叨扰僧人享用斋饭而心生歉意。
   • 菜饭：指僧人的素食斋饭。
   • 分斋钵：从僧人的斋钵中分取食物，指在寺中接受僧人布施的斋饭。
   • 香泉：寺中清澈的清泉，僧人常以净水供佛、净身，故称“香泉”。
   • 洗病身：既指用清泉疗愈身体疲惫，也暗指以禅理涤荡世俗杂念。
     句意：每每因叨扰您分我斋饭而惭愧，时常求取清泉洗涤我疲惫的身心。

4. 世味渐消婚嫁了，幅巾绦褐许相亲：

   • 世味：世俗的人情趣味与功名杂念。
   • 婚嫁了：指子女的婚嫁事宜已经完成，苏辙此时已完成家事安顿。
   • 幅巾：古代文人、隐士以绢帕裹头的闲居装束。
   • 绦褐：用丝带镶边的粗布衣衫，指平民或隐士的朴素装束。
   • 许相亲：允许与僧人相伴相叙，指诗人希望此后能常与聪长老共处禅林。
     句意：世俗的杂念渐渐淡薄，儿女婚嫁也已料理妥当，此后我愿以幅巾绦褐的闲装，与您相伴相叙。

清晨我赴江南市集料理酒税，
日暮归来，仍是江北的客居之人。
禅师不曾厌我登门太频，
渔父却空自怪我往来太勤。
每因叨扰分食斋饭而心有惭愧，
常借寺中清泉洗去满身俗尘。
世俗滋味渐淡，儿女婚嫁已毕，
此后便着幅巾绦褐，与您相伴相亲。

这首诗写于宋神宗元丰七年（1084）至元丰九年（1086）间，彼时苏辙因兄长苏轼乌台诗案受牵连，被贬监筠州（今江西高安）盐酒税，在高安居住整三年。政治上的失意与外放的落寞，让他寄情禅学，常与当地圣寿寺的聪长老往来论禅。诗中“晨入莫出”“往来频”正是这三年日常的真实写照，而“世味渐消婚嫁了”则点明此时诗人已完成子女婚嫁、家事安顿，更添寄情禅林、安于闲淡的心境。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颔联“禅老未嫌参请数，渔舟空怪往来频”与颈联“每惭菜饭分斋钵，时乞香泉洗病身”均严格对仗，词性、结构一一对应，如“禅老”对“渔舟”、“菜饭”对“香泉”，读来音韵和谐，体现了宋诗的格律之美。
2. 以小见大，日常寄情：全诗选取“朝来入市”“日暮归乡”“拜访僧寺”等日常琐事入诗，无宏大叙事与华丽辞藻，却通过“往来频”“渐消世味”等细节，将诗人贬谪后的落寞、寄情禅林的释然娓娓道来，平淡中蕴含深沉情感。
3. 风格平淡冲和：语言平实自然，不事雕琢，契合苏辙中年后诗歌平淡冲和的风格，跳出了宋诗“以文为诗”的惯常路径，以日常场景承载个人心境，意境宁静悠远。
4. 情感递进自然：全诗从日常记事到内心自省，再到心境变化与归宿点明，情感层层递进，结构清晰完整，完整展现了诗人从失意到释然的心理历程。