次韵子瞻记岁莫乡俗三首其一馈岁

本诗为苏辙次韵苏轼《记岁暮乡俗三首》的唱和之作，以岁末馈岁乡俗为核心题材：先追溯古代乡礼的本义，感叹后世古礼衰微、邻里失和的境况；再描绘当下乡人仍恪守馈岁古俗的淳厚风貌，抒发了对淳朴睦邻之风的追慕与赞美，暗含对社会风俗变迁的思考。

1. 周公制乡礼，无有相通佐
   注释：周公指西周初年辅佐成王制礼作乐的姬旦；乡礼指古代乡中岁时交际、互助的礼制；相通佐即互相接济、扶持。句意：周公制定的乡中礼制，本是让邻里亲友互通有无、彼此扶助的。

2. 鼎肉送子思，烝豚出阳货
   注释：鼎肉指烹煮于鼎中的熟肉食；子思此处泛指受赠的乡邻贤者；烝豚即蒸熟的小猪，“烝”同“蒸”；阳货为春秋鲁国大夫季孙氏家臣，曾赠蒸熟小猪给孔子，孔子依礼回见，此处借指馈岁礼品合乎古礼。句意：以鼎中熟肉赠予乡贤，以蒸熟的小猪作为馈岁之礼，一如当年阳货赠豚于孔子的古制。

3. 交亲随高低，岂问小与大
   注释：交亲指交谊深厚的亲友；随高低指根据各自家境贫富量力而行；岂问小与大指不计较礼品的轻重多少。句意：亲友往来全凭自家境况量力馈赠，何曾计较礼品的厚薄轻重？

4. 自从此礼衰，伏腊有饥卧
   注释：礼衰指馈岁互助的古礼日渐衰微；伏腊指古代伏日、腊日两大祭祀节日，此处泛指岁时佳节；饥卧指因贫困挨饿卧床。句意：自从这古礼衰败之后，逢年过节竟有乡人贫困到卧床挨饿。

5. 乡人慕古俗，酬酢等四坐
   注释：慕古俗指仰慕古代馈岁的淳厚风俗；酬酢指互相赠答、宴请往来；等四坐指招待宾客不分尊卑，一视同仁。句意：如今乡人们追慕古时的淳朴风俗，待客赠答不分贵贱，一律平等相待。

6. 东邻遗西舍，迭出如蚁磨
   注释：遗（wèi）指赠送；迭出指轮流往复；蚁磨指蚂蚁环绕磨盘转动，形容往来不绝、循环不断的样子。句意：东邻赠礼给西舍，你来我往如同蚂蚁绕磨盘般循环不息。

7. 宁我不饮食，无尔相咎过
   注释：宁指宁可；不饮食指自家饮食俭薄；无尔指不要让你们（受赠的亲友）；相咎过指心生埋怨、有所怪罪。句意：宁可自家省吃俭用，也绝不让受赠的亲友心生埋怨。

8. 相从庆新春，颜色买愉和
   注释：相从指欢聚相伴；颜色指神色表情；买愉和指换取融洽欢乐的氛围。句意：大家欢聚共庆新春，彼此和颜悦色，换得满村的祥和欢乐。

周公当年定下乡中馈岁的礼制，
本要邻里亲友互通扶助、彼此相依。
曾以鼎中熟肉赠予乡贤，
蒸熟小猪一如阳货赠孔的古礼。
亲友往来全凭家境量力而行，
何曾计较礼品的轻重多少？
自从这古礼渐渐衰微，
逢年过节竟有人贫困卧床。
如今乡人们追慕古时淳俗，
待客赠答不分尊卑一律平等。
东邻赠物给西舍，
你来我往如同蚁磨循环不息。
宁可自家俭省少吃些，
也绝不让受赠的亲友心生埋怨。
大家欢聚共庆新春佳节，
彼此和颜悦色，换得满村祥和。

此诗为苏辙元丰年间贬谪筠州（今江西高安）时所作。元丰二年乌台诗案后，苏轼被贬黄州，苏辙亦被贬监筠州盐酒税，二人相隔异地，皆亲眼目睹乡中岁末馈岁的民俗。当时北宋中后期商品经济渐兴，传统乡礼渐趋衰微，苏辙借咏乡俗，既追忆古礼的互助精神，又赞美当下乡人仍恪守淳厚民风的状态，抒发了对淳朴睦邻之风的向往，暗含对社会风俗变迁的感慨。

1. 用典贴切，意蕴深厚：以周公制礼、阳货馈豚的典故，赋予馈岁习俗以厚重的历史文化底蕴，点明其源于上古礼制的渊源，为全诗奠定追慕古礼的基调。
2. 对比鲜明，情感真挚：先以古礼兴盛时的互通互助与后世礼衰后的贫困饥卧形成对照，再将当下乡人的淳俗与前两者对比，在对比中凸显对淳朴民风的赞美与对古礼衰微的叹惋。
3. 比喻生动，形象可感：“迭出如蚁磨”以蚂蚁环绕磨盘转动的日常景象，喻邻里间轮流赠答、往来不绝的状态，将抽象的乡俗场景具象化，生动传神。
4. 语言质朴，白描见长：全诗以平实浅近的语言勾勒乡俗场景，不事雕琢，以白描手法展现邻里互动的细节，情感自然流露，兼具乐府诗的古朴质感与儒家重礼睦邻的思想内涵。