唐修撰义问挽词二首

这是苏辙为友人唐义问所作的挽诗（组诗二首之第一首），全诗以肃穆敬重的基调，从家风气节、治民教子、道学修为等维度追忆逝者生平，赞扬其品格与功业，抒发了深切的缅怀与赞誉之情。

1. 家风台柏老：家风指家族世代传承的道德风操；台柏原指御史台（台省）的柏树，后世常以此代指世家望族的传世德望，此处喻唐家延续百年的清白家风。老，谓家风悠久厚重。
2. 遗直故依然：遗直化用《左传》“叔向，古之遗直也”，既指先贤传承的正直之道，亦指逝者生前秉持的刚直品格；依然即依旧如故。句意谓唐义问传承的正直风操未曾改变。
3. 节见南迁後：节指气节、操守；南迁指唐义问曾被贬谪南方的经历。句意谓其高尚的节操在逆境贬谪中更得以彰显。
4. 神凝未瞑前：神凝指临终之际神色安详凝聚，无愧无憾；未瞑前即临终之前。
5. 临民旧有法：临民指治理百姓；旧有法谓为官理政自有法度与治绩。
6. 训子适成篇：训子指教诲子弟；适成篇指留下了可供后世效法的训诫篇章（或指其教子有方，留有传世文集）。
7. 九转今犹在：九转即道家所称“九转还丹”，为内丹修炼的最高境界，此处代指唐义问的道家修为；犹在谓其道心与修养留存于世。
8. 参同岂妄传：参同指东汉魏伯阳所作道家经典《参同契》，此处代指唐义问精通道家义理；岂妄传谓其道学传承绝非虚妄，确有实据。

唐家旧德如台柏苍劲久存，
传家直道至今未曾改易。
凛然气节更显南迁之后，
临终之际神思安祥无憾。
昔年治民自有循吏法度，
训诲子弟留下传世篇章。
九转丹成之道今仍留存，
参同契义理岂是虚妄传扬？

唐义问，字士美，北宋官员，曾任史馆修撰之职，与苏辙交谊深厚。史载其为官刚正，曾遭贬谪南迁，晚年卒于任所。此诗为唐义问去世后，苏辙所作组诗中的第一首，旨在追忆逝者生平，抒发悼念与赞誉之情。

1. 格律工整：此诗为标准五言律诗，遵循平起首句不入韵的平水韵格律，颈联“临民旧有法”与“训子适成篇”词性相对、意境契合，对仗工整严谨。
2. 用典精当：全诗多处化用典故，以“台柏”喻世家德望，以“遗直”赞君子品格，以“九转”“参同”贴合逝者的道学修养，言简意赅，既贴合人物身份，又增添了诗歌的文化厚度。
3. 结构清晰：全诗从家族风操起笔，继而写逆境见节，再叙治民教子，最后落于道学修为，层层递进，完整勾勒出逝者端庄刚正的君子形象，情感由敬重到缅怀，真挚深沉。
4. 风格平实庄重：全诗无浮夸辞藻，以平实庄重的语言契合挽诗的肃穆氛围，体现了宋诗以文为诗、说理从容的典型特色，情感真挚不落俗套。