次韵门下吕相公同访致政冯宣猷

本诗为苏辙与门下省吕相公同往武昌拜访退休名臣冯京时的次韵唱和之作，以平实语言叙写访隐雅事，既赞叹冯京退隐后的闲适超脱，也暗含诗人对官场劳碌的厌倦与对自在隐居生活的向往。

1. 懒从朝谒事骖騑：朝谒指官员朝见君王；骖騑本指驾车的旁马，此处代指官场仪仗与公务应酬。句意：早已厌倦了朝见君王、应付官场车马仪仗的劳碌事务。
2. 此去高眠罢倒衣：罢倒衣化用《诗经·齐风·东方未明》“颠倒衣裳”之典，指停止为公务忙得颠倒衣衫的劳碌生活；高眠指闲居安睡。句意：从此便可安心闲卧，不再为公事奔波劳碌。
3. 诏许遐门访耆旧：诏许指皇帝下诏允许；遐门指冯京退休后隐居的偏远居所；耆旧指年高望重的退休旧臣。句意：今日奉诏前来，拜访您这位德高望重的退隐老臣。
4. 天教筑室俟来归：筑室指建造隐居的屋舍；俟来归指等待旧友访客到来。句意：上天早已安排您筑造隐居居所，正等待着我们这些旧友前来探访。
5. 肩舆尚肯追春色：肩舆指古代供官员乘坐的轿子；追春色指追寻、欣赏春日景致。句意：您尚且愿意乘坐轿子，与我们一同追寻春日的明媚风光。
6. 鼓缶何妨傲夕晖：鼓缶指敲击瓦盆，化用《庄子·至乐》中庄子妻死鼓盆而歌的典故，此处指退隐后超脱礼法、自娱自乐的闲适心态；傲夕晖指以夕阳晚景为伴，傲然自得地享受晚年时光。句意：即便敲击瓦盆自娱，也不妨碍在夕阳余晖中傲然疏狂、乐享晚年。
7. 所至成家即安隐：安隐同“安稳”，此处指隐居的安定闲适生活。句意：在此定居便可过上安稳自在的隐居生活。
8. 武昌谁乞钓鱼矶：钓鱼矶指水边垂钓的石滩，此处代指隐居垂钓的闲适生活，暗用严子陵垂钓富春江的典故。句意：在武昌这地方，谁还会汲汲求取功名？不如守着钓鱼矶，享受闲淡自在的隐居时光。

早已懒于朝见君王，再应酬那官场的车马仪仗，
从此便可高卧闲眠，不再为公务忙得颠倒衣裳。
今日奉诏前来，拜访您这位德高望重的退隐老臣，
上天早已安排您筑室隐居，正等待旧友前来探访。
您尚且肯乘轿同游，追寻这春日的明媚风光，
即便鼓盆自娱，也不妨碍在夕阳晚景中傲然疏狂。
在此安家便得安稳隐居的意趣，
武昌此地，谁还会汲汲于功名，只愿守着钓鱼矶旁的闲淡时光。

本诗创作于北宋元祐七年（1092年）前后，当时苏辙任翰林学士兼侍读，吕大防时任门下侍郎（即诗中“门下吕相公”），二人同往武昌拜访已致仕（退休）的冯京。冯京为北宋名臣，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，元祐六年以太子少师之职致政，晚年定居武昌。此次拜访旨在叙旧，诗人借赞美冯京的退隐生活，抒发了自身对官场劳碌的厌倦与对闲适隐居的向往。

1. 格律与次韵特色：本诗为标准七言律诗，严格遵循律诗平仄、押韵规则，且为次韵唱和之作，贴合吕相公原诗韵脚，全诗韵脚统一，格律工整。颈联“肩舆尚肯追春色，鼓缶何妨傲夕晖”对仗工整，“肩舆”对“鼓缶”、“追春色”对“傲夕晖”，词性相对、意境相合。
2. 用典自然含蓄：多处化用典故却不着痕迹：“倒衣”化用《诗经》写官场劳碌，“鼓缶”化用庄子典故表现超脱心态，“钓鱼矶”暗用严子陵隐居典故强化归隐意境，使诗歌兼具文学性与思想深度。
3. 情感脉络清晰：全诗以“厌官→访隐→赞隐→向往隐居”为脉络，首联直接抒发官场倦怠，颔联点出访隐缘由，颈联描绘春日雅事，尾联用反问收束强化隐居意趣，层层递进，情感真挚自然。
4. 语言风格平易冲淡：全诗用语浅近平实，无生僻典故，以白描手法写访隐心境，契合苏辙平易自然的创作风格，既贴合次韵唱和的应酬属性，又不失个人情感的真实抒发。