奉使契丹二十八首其二十五次韵张君病起二首

这首诗是苏辙奉使契丹期间的唱和之作，以次韵酬答病愈的张姓友人。全诗围绕“衰老”与“养生”展开，先写自身对镜惊见白发的迟暮之感，继而以道家养生之理论身体调养，最终通达于少年难恃、虚名无用的人生感悟，兼具对友人的关切与自我心境的抒发，风格平淡沉稳。

1. 老去生经废不行：老去，年老体衰。生经，指养生经典或调养生命的道理。废不行，荒废不再践行。
2. 镜中白发见空惊：见，显现。空惊，徒然惊讶，表达对衰老的猝然之感。
3. 解将冲气通枯指：解，懂得、能够。冲气，出自《老子》“冲气以为和”，指道家所言的平和元气。枯指，手指枯槁，代指身体衰弱的状态。通，调和疏通。
4. 易甚新阳发旧茎：易甚，比……更为容易。新阳，新春初生的阳气，喻指新生生机。旧茎，枯老的草木枝干，此处代指衰老的身体或枯槁的毛发筋骨。
5. 一悟少年难久恃：一悟，一旦领悟。少年，指少年时强健的体魄。难久恃，难以长久依赖，意谓盛年难再。
6. 不妨多病却长生：不妨，即便、纵使。却长生，取通达的人生态度，不必因多病忧惧，纵使体弱也能安然延寿。
7. 文章缪忝追前辈：缪忝，谦辞，意为愧居、辱没。追前辈，追随前辈的文章创作，自谦文才不及前辈，仅能勉强追随。
8. 服食从来亦强名：服食，道家养生之术，指服食丹药、调养气息以延寿。从来，向来、素来。强名，勉强冠以的名称，意谓所谓养生之道不过虚名，不必执着。

年老之后，养生的道理早已荒废不行，
对镜忽见满头白发，徒然暗自心惊。
若能以冲和之气，调和枯槁的指节，
康复的容易，胜过春阳催发旧茎。
一旦悟得少年强健本难久恃，
何妨多病，也能安然得享长生。
我的文章愧居前辈之后，勉强追随，
所谓服食养生，从来不过是强作虚名。

此诗收录于《奉使契丹二十八首》，该组诗为元祐六年（1091）苏辙以贺契丹生辰使出使辽国时所作。当时苏辙已五十三岁，身处异国羁旅之中，偶遇病愈的张姓友人，见其作《病起》诗，遂以原诗韵脚唱和。诗中既隐含旅途漂泊的迟暮之感，也结合自身衰老之态，抒发了对人生迟暮、养生虚名的通达思考，体现了北宋文人在仕途与游历中沉淀的平和心境。

1. 格律体式：全诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵下平八庚韵部，首句入韵，整体结构严谨，起承转合自然，符合唱和诗的格律规范。
2. 用典意象：化用道家“冲气”“服食”的养生典故，以“新阳发旧茎”的自然意象具象化养生道理，将抽象的调养思路贴合友人病愈的主题，又融入自身的人生体悟。
3. 风格情感：苏辙诗风平淡沉稳，此诗以浅近语言抒发迟暮之感与通达之怀，无刻意雕琢之语，自谦之词（“缪忝”“强名”）尽显其温润内敛的性格。全诗从个人惊老落笔，过渡到养生之理，最终归于看淡虚名的豁达，情感层层递进，兼具私人感怀与普世的人生思考。
4. 唱和特色：作为次韵诗，严格遵循原诗韵脚，既贴合酬答友人的社交属性，又借题发挥，将个人羁旅、衰老之叹融入唱和之中，使应酬之作兼具文学性与思想深度。