奉使契丹二十八首其二十五次韵张君病起二首

这首诗为苏辙次韵友人张君病愈之作，先描摹友人壮年患病仍能自理、不废雅兴的状态，以“舌在”“心安”宽慰友人不必因病消沉，再忆自身淮阳卧病经历共情，最后寄寓他日功名可期的期许，整体情感真挚，既慰勉友人，亦暗含自身对病中境遇的豁达态度。

1. 壮年得疾势能支：壮年，指青年至中年时期；得疾，患病；势，病势；能支，尚能支撑。谓友人壮年患病，病势仍可支撑，未致危殆。
2. 不废霜螯左手持：不废，不荒废、不中断；霜螯，代指蟹钳，古人常以持螯饮酒为雅事，此处借指日常持物、饮酒等自理行为；左手持，谓即使病中仍能以左手完成日常动作，体现意志坚韧。（注：“螫”或为“螯”的异体讹误，结合诗意以“霜螯”为确解）
3. 渐喜一杯留好客：渐喜，渐有兴致；一杯，代指饮酒；留好客，挽留宾客、款待友人。谓友人病后渐有兴致待客，未因疾废社交。
4. 未应五斗似当时：五斗，指五斗米，代指古代官吏俸禄，此处化用陶渊明“不为五斗米折腰”典故，指仕宦辛劳；未应，不必、无需；似当时，像当初那样为俸禄奔波。谓友人不必再如往日般为仕宦劳碌，可安养身心。
5. 口中舌在时闻句：口中舌在，化用《史记·张仪列传》典故：张仪被掠受笞，其妻谓“舌在乎？”仪曰“在”，妻曰“足矣”，后以“舌在”喻只要尚有思考、言语能力便不必灰心；时闻句，时常听闻诗文议论，谓仍能保持精神通达。
6. 雪里心安不问师：雪里，代指寒冬或困境之中；心安，心境安宁自足；不问师，不必向外寻求师友慰藉，谓即使身处困境亦能保持内心平和，无需外求。
7. 去卧淮阳从病守：去，往昔、从前；淮阳，指北宋淮阳军（今江苏邳州一带），苏辙曾在此任签判，有相关仕宦经历；从病守，一说指自身曾随患病的地方长官居处，一说指自身因病辞官守养，此处以自身淮阳卧病经历共情友人。
8. 功名他日许君期：许君期，为君期许、寄以期许。谓友人不必因病消沉，他日功名必可期待。

壮年染疾，病势尚能支撑；
天寒手僵，左手依旧持物不废日常。
渐有兴致，以酒挽留佳客；
不必再如往日，为五斗米奔波劳形。
只要舌在，便能时常听闻佳句议论；
纵使寒雪侵身，心境安宁何须向外求师。
忆昔我曾卧病淮阳，随病中太守度日；
他日功名必当可期，我为君寄此期许。

此诗为苏辙元祐年间出使辽国时所作组诗《奉使契丹二十八首》之第二十五首，属于次韵友人张君病起的唱和之作。元祐时期北宋政治环境相对稳定，苏辙仕途顺遂，时任朝中要职。张君为苏辙同僚或挚友，此时患病初愈，苏辙作此诗相和，以自身经历共情，慰勉友人振作精神，寄寓对其未来仕途的美好期许。

1. 格律对仗严谨：全诗严格遵循宋代近体诗格律，以平声支韵押韵，音韵和谐。颔联“渐喜一杯留好客，未应五斗似当时”、颈联“口中舌在时闻句，雪里心安不问师”均为工整对仗，词性、结构两两相对，体现了宋诗的格律之美。
2. 用典自然贴切：“口中舌在”化用张仪典故，紧扣“病起”主题，既切合友人仍能言语思考的状态，又以典故传递“只要尚有生机便有可为”的宽慰之意，用典不着痕迹。
3. 情感脉络清晰：全诗以“病起”为核心，先写友人病中状态，次抒宽慰之语，再以自身经历共情，最后以期许作结，层层递进，情感真挚平实，符合苏辙一贯的散文式诗词风格，不尚藻饰而重真情。
4. 意象平实隽永：以“霜螯”“一杯”“雪里”等平实意象承载情感，既贴合日常病中生活，又暗含雅趣与豁达心境，于朴素中见深意。