赠致仕王景纯寺丞

这首诗是苏辙赠给辞官归隐的友人王景纯的作品。诗中先赞叹友人归隐后康健超脱的状态，回忆二人在彭城相聚赏月酣醉的往事，随后抒发自身年近四十、渐感憔悴而萌生求道归隐之心，最后嘱托友人他日自己寻访时勿隐姓埋名，整体既饱含对友人闲适归隐生活的艳羡，也流露了自身对超脱世俗的向往。

灊山隐君七十四，绀瞳绿发初谢事。
灊山：今安徽潜山，此处代指王景纯的归隐之地；隐君：对隐居君子的尊称，此处指王景纯。绀瞳：青黑色的瞳仁，形容眼神清亮有神；绿发：乌黑有光泽的头发，体现友人年老却康健不显衰老。谢事：指辞官退休。此句意为：隐居灊山的王君已年七十四，正双目清亮、头发乌黑，刚刚辞官归隐。

腹中灵液变丹砂，江上幽居连福地。
灵液：道家称口中津液，为修炼内丹的原料，此处代指仙家灵气；丹砂：道家炼丹的核心原料，此处比喻友人修炼所得的丹气与康健体魄。江上幽居：指友人在江边隐居的处所；福地：道家指神仙居住的宝地，此处形容友人隐居环境清幽如仙境。此句意为：他腹中自有灵液炼化出丹砂般的真气，江边幽居的处所连着仙家福地一般的清幽之地。

彭城为我住三日，明月满船同一醉。
彭城：今江苏徐州，苏辙曾在此地任职，二人曾于此相聚。明月满船：化用月夜泛舟的经典意境，形容二人同船赏月、饮酒畅谈的惬意场景。此句意为：当年你在彭城为我停留三日，我们同乘一船，满船月色下一同酣醉。

丹书细字口传诀，顾我沉迷真弃耳。
丹书：用朱笔书写在帛纸上的道家经文或仙方；口传诀：口头传授的修炼秘诀。顾：反观、回看；沉迷：指沉溺于世俗政务与俗务；弃耳：自谦之语，意为“无用之人”“不值一提”。此句意为：你将朱笔细写的丹经、口传的修炼秘诀都传给我，反观我沉溺世俗，真是个无用之人啊。

年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。
年来：近年；发苍苍：头发斑白；求方：寻求养生、修炼的方术；憔悴：指身体衰老疲惫。此句意为：近年我年近四十，头发已经斑白，才想要寻求养生方术，挽救日渐憔悴的身心。

它年若访灊山居，慎勿逃人改名字。
它年：他日、将来；逃人：躲避世人；改名字：改换姓名以隐藏身份。此句意为：他日我若去灊山寻访你的山居，千万不要为了躲避世人而改换姓名呀。

隐居灊山的王君已是七十四岁高龄，
青瞳亮目，黑发乌泽，刚刚辞官归隐。
腹中自有灵液炼化出丹砂真气，
江边幽居的处所，连着仙家福地般清幽。
当年你在彭城为我停留三日，
满船月色下，我们一同酣醉尽兴。
你将朱笔丹经与口传修炼秘诀都传予我，
反观我沉溺俗务，真是个无用之人啊。
近年我年近四十，头发已斑白稀疏，
才想要寻求养生方术，挽救日渐憔悴的身心。
他日我若前往灊山寻访你的山居，
千万不要为避世人而改换姓名呀。

王景纯生平无详细史料记载，仅从本诗可知其曾任寺丞（闲散朝官或掌管寺庙的低级官员），后辞官归隐安徽灊山。此诗作于苏辙年近四十之时，彼时苏辙历经新旧党争的仕途波折，虽有任职经历，却渐感身心疲惫，萌生超脱世俗的归隐之思。诗中回忆的彭城相聚，是二人同游畅饮的珍贵往事，苏辙借此诗赠予友人，既赞叹其闲适超脱的归隐生活，也抒发了自身对养生、归隐的向往。

1. 道家意象的巧妙运用：全诗多处融入道家文化意象，如灵液“丹砂”“丹书”“福地”等，将友人的归隐生活置于仙家意境之中，既贴合友人隐者求道的身份，也烘托出超脱世俗的精神氛围，强化了诗歌的出世主题。
2. 层层递进的抒情结构：诗歌以“赞友人归隐—忆相聚往事—抒自身感慨—寄日后嘱托”为脉络，层层展开，情感真挚自然，从对友人的赞赏过渡到自身的出世之思，最后以恳切的嘱托收尾，情感流转流畅。
3. 鲜明的对比手法：诗人将友人“绀瞳绿发”的康健超脱与自身“发苍苍”“憔悴”“沉迷世俗”形成强烈对比，突出自身为俗务所累的疲惫，强化了对归隐生活的艳羡之情。
4. 平易疏朗的诗风：作为唐宋八大家之一，苏辙的诗风以平淡自然见长，此诗语言质朴无华，没有刻意雕琢的辞藻，却能以“明月满船同一醉”等简洁笔触勾勒出鲜活的场景，兼具文学美感与生活气息。
5. 自由舒展的古风格律：此诗为七言古风，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式错落有致，适配诗歌随性真挚的抒情基调，与归隐主题相得益彰。