和子瞻濠州七绝涂山

这首诗是苏辙追和苏轼《濠州七绝》的组诗之一，以濠州涂山古迹为吟咏对象，借大禹治水、会盟的历史典故，抒发了对历史陈迹湮灭、世事沧桑变迁的深沉感慨，兼具怀古咏史的厚重意蕴。

1. 娶妇山中不肯留：此句化用大禹娶涂山氏女的典故。据《吕氏春秋·音初》记载，大禹治水时途经涂山，娶涂山氏之女，婚后仅四日便赶赴治水之役，未久留家中。“不肯留”指大禹不以家事牵绊，一心投入治水大业。
2. 会朝山下万诸侯：此句化用“涂山会盟”的史事。《左传·哀公七年》载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，指大禹建立夏朝前，在涂山会合天下诸侯，确立共主地位，场面盛大隆重。
3. 古人辛苦今谁信：“古人辛苦”指大禹治水、会盟的辛劳功绩与上古盛事；“今谁信”意为如今已少有世人知晓并信服这段历史，暗含对历史湮没的怅惘。
4. 只见清淮入海流：清淮指流经涂山脚下的淮水，淮水最终东流入海。此句以眼前实景收束，唯有淮水长流依旧，见证了古今世事的变迁。

大禹在涂山娶亲后未肯久留，
当年涂山脚下曾会合万国诸侯。
古人治水会盟的辛劳功绩，
如今还有谁能记取信受？
唯有清清淮水，依旧向东奔流入海。

元丰七年（1084年），苏轼因移任汝州团练副使，途经濠州（今安徽凤阳一带），游览当地历史古迹，写下《濠州七绝》组诗。苏辙时任右司谏，居汴京，因追和苏轼原作，创作《和子瞻濠州七绝》共七首，此为其中咏涂山的篇目。此时苏轼与苏辙均历经乌台诗案等仕途波折，对世事浮沉、历史变迁有着深切的人生体会，因此怀古之作多融入个人身世之感。

1. 用典凝练，史事厚重：全诗紧扣涂山相关的大禹典故，前两句以极简笔墨概括上古圣王的功业与盛景，将复杂的历史背景浓缩于十字之中，典故运用自然贴切，毫无堆砌之感。
2. 今昔对比，意蕴深沉：前两句追忆上古盛事，笔调雄浑开阔；后两句转写眼前实景，以诘问引出历史的湮没，再以淮水长流的永恒对比人事的变迁，形成强烈的时空反差，将怀古之思与身世之慨融为一体。
3. 以景结情，含蓄蕴藉：末句以自然景象收束全诗，将抽象的历史感慨具象化为奔流入海的淮水，不着一字议论，却让读者在景物中体味到世事无常、沧桑变迁的深沉意韵，言有尽而意无穷。
4. 格律合规，语言平实：此作为七言绝句，平仄大体合律，对仗虽不刻意却自然浑成，语言平易浅近却意蕴悠长，体现了苏辙诗歌一贯的平实醇厚风格。