奉同子瞻荔支叹

· 苏辙

蜀中荔支止嘉州,余波及眉半有不。
稻糠宿火却霜霰,结子仅与黄金侔。
近闻闽尹传种法,移种成都出巴峡。
名园竞撷绛纱苞,密清琼肤甘且滑。
北游京洛堕红尘,吞笼白晒称最珍。
思归不复为蓴菜,欲及炎风朝露匀。
平居著鞭苦不早,东坡南窜岭南道。
海边百物非平生,独数山前荔支好,荔支色味巧留人,一管年来白发新。
得归便拟寻乡路,枣栗园林不须顾。
青枝丹实须十株,丁宁附书老农圃。

简要说明

这是苏辙与苏轼《荔枝叹》的唱和之作,以荔枝为核心意象,先叙写蜀中荔枝的种植困境与珍贵,再写闽地引种成都后的兴盛,继而自述北游京洛的官场生涯,感慨苏轼被贬岭南的身世飘零,最后抒发归乡种荔枝的田园向往,既呼应原作批判贡荔劳民的主题,更融入兄弟情谊与自身的羁旅之思。

逐句注释

  1. 蜀中荔支止嘉州,余波及眉半有不:蜀中,今四川一带;嘉州,今四川乐山,为宋代蜀中荔枝核心产区;眉,眉州(今四川眉山,苏辙故乡)。止,仅、只。余波及眉,指荔枝种植技术延伸至眉州;半有不,大半难以成活(“不”通“否”,指无法正常结果)。
  2. 稻糠宿火却霜霰,结子仅与黄金侔:稻糠宿火,用稻糠慢火烘烤以抵御低温;却,抵御;霜霰,霜与小雪粒,代指荔枝易受的冻害。结子,结果实;侔,相等、相当。此句写眉州试种荔枝需以火防冻,果实稀少,价值堪比黄金。
  3. 近闻闽尹传种法,移种成都出巴峡:闽尹,闽地(今福建,宋代荔枝主产区之一)的地方长官;传种法,传授荔枝栽培技术。移种成都出巴峡,将闽地荔枝移栽至成都种植,不必再从巴峡(四川东部长江三峡一带)长途贩运荔枝。
  4. 名园竞撷绛纱苞,密清琼肤甘且滑:名园,知名的园林;竞撷,竞相采摘;绛纱苞,红色纱囊般的荔枝外壳。琼肤,晶莹洁白的荔枝果肉;甘且滑,甘甜滑润。此句描绘成都名园争相采摘荔枝的盛景与荔枝的绝佳风味。
  5. 北游京洛堕红尘,吞笼白晒称最珍:北游京洛,指苏辙早年及仕宦期间往来于汴京(开封)、洛阳等地;堕红尘,指身陷官场的繁杂俗务与奔波。吞笼,以竹笼封装运输的鲜荔枝(古代荔枝保鲜储运方式);白晒,荔枝干制品,将鲜荔枝日晒制成。称最珍,被视为最珍贵的果品。
  6. 思归不复为蓴菜,欲及炎风朝露匀:思归,渴望归隐故乡;不复为蓴菜,化用西晋张翰“莼鲈之思”的典故,意为不再仅为贪恋乡味而思归,另有怀抱。欲及炎风朝露匀,想要趁着夏日热风、朝露未干的时节品尝鲜荔枝,暗含归乡品鉴乡味的心愿。
  7. 平居著鞭苦不早,东坡南窜岭南道:平居,平日;著鞭苦不早,化用祖逖“闻鸡起舞”典故,意为平日总恨未能及早奋发(此处也暗含未能及早陪伴兄长的遗憾)。东坡南窜,指苏轼被贬为宁远军节度副使,安置惠州(今广东惠州);岭南道,泛指五岭以南地区。
  8. 海边百物非平生,独数山前荔支好,荔支色味巧留人,一管年来白发新:海边百物,指岭南海边的各类物产,均非苏辙平生所熟悉;独数,唯独偏爱、惦念。山前荔支,指惠州当地的荔枝。色味巧留人,荔枝的色味恰好能慰藉羁旅思乡之情。一管年来白发新,一年来(自苏轼南贬以来),又添了不少新的白发(“一管”代指一束发丝)。
  9. 得归便拟寻乡路,枣栗园林不须顾:得归,能够归乡;便拟,就打算;寻乡路,返回眉州故乡的路途。枣栗园林不须顾,不必留恋家乡的枣栗林,暗含荔枝才是归乡后最牵挂的风物。
  10. 青枝丹实须十株,丁宁附书老农圃:青枝丹实,青色枝叶、红色果实,代指荔枝树;须十株,计划栽种十株。丁宁,同“叮咛”,嘱咐;附书,托人带信;老农圃,家乡的老农园丁。

现代译文

蜀中荔枝仅在嘉州生长,
就算传到眉州,大半也难以成活。
以稻糠慢火烘烤抵御霜寒,
结出的果实稀少,价值堪比黄金。
近来听闻闽地长官传授种植之法,
将荔枝移栽成都,不用再从巴峡贩运。
名园里竞相采摘红纱般的花苞,
果肉晶莹洁白,甘甜又滑润。
北游京洛,我早已身陷红尘俗务,
笼装鲜荔与白晒干品,都算得世间珍奇。
想要归隐,并非只为莼鲈乡味,
只想趁着炎夏朝露未干,品尝新鲜荔枝。
平日总恨没能及早奋发,
如今东坡却被贬往岭南道。
海边百物皆非我平生所熟,
唯独惦念山前的荔枝。
荔枝的色味恰好留人慰藉,
一年来,又添了不少新白的发丝。
若能归乡,便打算寻回故乡的路,
家乡的枣栗园林,不必再牵挂。
只需种上十株青枝丹实的荔枝,
嘱咐家人,托信给家乡的老农园丁。

创作背景

绍圣元年(1094),苏轼因反对新法被远贬惠州(今广东惠州),苏辙亦受牵连被贬知汝州,后再贬筠州。苏轼在惠州作《荔枝叹》,批判汉唐以来宫廷进贡荔枝劳民伤财的弊政,抒发身世飘零之慨。苏辙此作为唱和之作,未直接批判贡荔之弊,而是以荔枝为线索串联自身经历与兄弟情谊:先叙蜀中荔枝的种植困境,再写闽地引种成都的盛况,继而追忆京洛官场的羁旅生涯,感慨苏轼南贬的身世,最后以归乡种荔枝的心愿收束,既呼应原作的荔枝主题,更融入自身的失意与对田园生活的向往。

艺术赏析

  1. 线索清晰,结构严谨:全诗以荔枝为核心意象,从蜀中产地到闽地引种,再到京洛品鉴、岭南思归,最后落脚于归乡种荔,脉络分明,将叙事、抒情、用典融为一体。
  2. 用典自然,意蕴深厚:化用张翰莼鲈之思、祖逖闻鸡起舞的典故,既贴合思乡与奋发的主题,又不显得生硬,暗含对自身仕宦经历的反思与对兄弟的牵挂。
  3. 对比鲜明,情感饱满:以蜀中荔枝的珍贵难种与闽地引种后的兴盛对比,以京洛红尘的俗务与归乡田园的闲适对比,以岭南异乡的百物与家乡荔枝的亲切对比,层层铺垫,抒发了羁旅之思与兄弟情谊。
  4. 语言平实,意境真切:全诗以浅近自然的语言描绘荔枝风物与日常心境,无刻意雕琢之辞,却通过“青枝丹实”“丁宁附书”等细节,营造出真切的田园意境与归乡执念。
  5. 和诗的独特性:并非单纯附和苏轼原作,而是跳出批判贡荔的视角,以自身经历为依托,将唱和之作融入兄弟情深与个人身世之感,赋予作品独特的情感内涵。

常见问题

《奉同子瞻荔支叹》的作者和朝代是什么?

《奉同子瞻荔支叹》的作者是苏辙,页面按宋作品展示。

《奉同子瞻荔支叹》主要写了什么?

这是苏辙与苏轼《荔枝叹》的唱和之作,以荔枝为核心意象,先叙写蜀中荔枝的种植困境与珍贵,再写闽地引种成都后的兴盛,继而自述北游京洛的官场生涯,感慨苏轼被贬岭南的身世飘零,最后抒发归乡种荔枝的田园向往,既呼应原作批判贡荔劳民的主题,更融入兄弟情谊与自身的羁旅之思。

《奉同子瞻荔支叹》的创作背景是什么?

绍圣元年(1094),苏轼因反对新法被远贬惠州(今广东惠州),苏辙亦受牵连被贬知汝州,后再贬筠州。苏轼在惠州作《荔枝叹》,批判汉唐以来宫廷进贡荔枝劳民伤财的弊政,抒发身世飘零之慨。苏辙此作为唱和之作,未直接批判贡荔之弊,而是以荔枝为线索串联自身经历与兄弟情谊:先叙蜀中荔枝的种植困境,再写闽地引种成都的盛况,继而追忆京洛官场的羁旅生涯,感慨苏轼南贬的身世,最后...

《奉同子瞻荔支叹》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 线索清晰,结构严谨 :全诗以荔枝为核心意象,从蜀中产地到闽地引种,再到京洛品鉴、岭南思归,最后落脚于归乡种荔,脉络分明,将叙事、抒情、用典融为一体。 2. 用典自然,意蕴深厚 :化用张翰莼鲈之思、祖逖闻鸡起舞的典故,既贴合思乡与奋发的主题,又不显得生硬,暗含对自身仕宦经历的反思与对兄弟的牵挂。 3. 对比鲜明,情感饱满 :以蜀中荔枝的珍贵难种与闽地引种...