次韵子瞻记岁莫乡俗三首其三守岁

这首诗是苏辙次韵兄长苏轼《记岁暮乡俗三首》的唱和之作，以岁暮十二生肖更替的神话意象为载体，借守岁的民间乡俗场景，抒发了对时光流逝的无奈，寄托了挽留时光、安稳度日的美好期许。

1. 於菟绝绳去，顾兔追龙蛇：
   • 於菟（wū tú）：古代对虎的别称，对应十二生肖中的寅虎。绝绳：挣脱束缚的绳索。
   • 顾兔：传说中月中的白兔，对应十二生肖中的卯兔。龙蛇：对应十二生肖中的辰龙、巳蛇，代指后续岁序。此句以虎、兔、龙、蛇的奔走，喻指岁暮时节时序流转、生肖更替。
2. 奔走十二虫，罗网不及遮：
   • 十二虫：即十二生肖，古代以十二兽纪岁，此处代指岁序更替的完整周期。罗网：喻指试图留住时光的束缚。句意谓十二生肖奔走不停，连罗网也无法阻拦其流转，暗指时光流逝无法阻挡。
3. 嗟我地上人，岂复奈尔何：
   • 嗟：叹息之声。地上人：尘世中的普通人。奈尔何：即“奈尔何”，意为对你（指岁序、时光）又能有什么办法。此句抒发对时光流逝的无奈之感。
4. 未去不自闲，将去乃喧哗：
   • 未去：指旧岁尚未逝去。将去：指旧岁即将终结、新年将至。喧哗：此处既指岁末守岁时民间的喧闹声响，也暗指岁末时节的纷乱氛围。句意谓旧岁未去时尚且难得清闲，旧岁将尽时反倒满是喧闹。
5. 天上驱兽官，为君肯停檛：
   • 驱兽官：传说中执掌岁序、驱使十二生肖的天官。檛（zhuā）：马鞭，此处代指驱兽的器具。停檛：停下驱赶的动作，意谓暂缓岁序流转。此句以设问表达希望留住岁末时光的祈愿。
6. 鲁阳挥长戈，日车果再斜：
   • 鲁阳：指鲁阳公，《淮南子·览冥训》载鲁阳公与韩作战时，日暮将收兵，他挥戈指向太阳，太阳为之倒退三舍。日车：古代神话中太阳的车驾，此处代指太阳。此句化用鲁阳挥戈的典故，表达延缓时光流逝的愿望。
7. 酾酒劝尔醉，期尔蹔蹉跎：
   • 酾酒：滤酒、斟酒，此处指备酒。尔：代指岁序、时光。蹔：同“暂”。蹉跎：此处指时光暂缓、停留。句意谓斟酒劝时光一同沉醉，只盼你能暂且停下脚步。
8. 偕醉遣尔去，寿考自足夸：
   • 偕醉：指与亲友一同沉醉守岁。遣尔去：送你（旧岁）离去。寿考：长寿、安稳度日。句意谓让我们一同沉醉着送旧岁离去，往后的岁月安稳长寿便足以自夸，寄寓了对平和岁月的期许。

猛虎挣断束缚奔逃而去，月中白兔追随着龙蛇而去。
十二生肖奔走不停流转，天罗地网也难以将它们拦遮。
可叹我这世间凡俗之人，又能拿这流逝的时光如何呢？
旧岁未去时尚且难得清闲，旧岁将尽时反倒满是喧哗。
天上执掌岁序的驱兽官啊，是否肯为我停下挥鞭的手？
若能像鲁阳公挥起长戈，太阳的车驾定会再度西斜。
斟满美酒劝你（时光）一醉，只盼你能暂且停下脚步稍作蹉跎。
让我们一同沉醉着送你离去，往后的岁月安稳长寿便足以自夸。

此诗为北宋元祐二年（1087年）苏辙在汴京任右司谏时，次韵兄长苏轼《记岁暮乡俗三首》的唱和之作。当时苏氏兄弟同处京师，皆在元祐更化的朝堂之中，岁末时节共守乡俗，苏辙以次韵之作呼应苏轼原作，借守岁的民间场景与神话意象，抒发对岁序流转的感慨，寄寓了对安稳度日的期许。

1. 体裁格律：此诗为七言古风，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，韵脚宽松自然，与守岁乡俗的闲适氛围相契合，符合次韵唱和诗自由随性的特点。
2. 意象用典：以十二生肖（十二虫）、於菟、顾兔等神话意象，将抽象的时光流转具象化为奔走的兽群，生动写出岁暮时节岁序更替的特点；化用鲁阳挥戈的典故，将挽留时光的愿望具象化，增添了文学的厚重感。
3. 表现手法：采用借景抒情与用典抒情结合的手法，先以“未去不自闲，将去乃喧哗”勾勒旧岁将尽的乡俗喧闹，再以“岂复奈尔何”抒发对时光流逝的无奈，最后以鲁阳挥戈的典故升华祈愿，情感层层递进，自然流畅。
4. 主题意蕴：全诗以守岁为切入点，将个人对时光的感慨与乡俗生活结合，既写出岁末的世俗烟火气，又寄寓了对安稳度日、延年长寿的美好期许，同时暗含兄弟二人同处朝堂，对闲适安稳生活的向往。