寒食二首

这首七言律诗是苏辙客居汝南时逢寒食节所作，以节令为背景叙写异乡日常：既有客居他乡的淡淡寂寥，又有邻里乡人的温情暖意，同时流露出对世俗尘浊的厌弃，以及寄身清净之地的高洁志趣。

1. 寒食今年客汝南：寒食节，中国传统节令，在清明前一二日，旧俗禁火冷食。此句意为：今年寒食节，我客居在汝南（今河南驻马店市汝南县一带）。
2. 余樽倾泻亦醺酣：余樽，指剩余的酒樽，代指剩酒。倾泻，指倒酒畅饮。醺酣，形容醉意酣畅的样子。此句意为：剩酒倾杯尽饮，已是醉意醺然。
3. 道人久厌世间浊：道人，此处指僧寺僧人。厌，厌恶。世间浊，指世俗社会的污浊习气。此句意为：僧人早已厌倦世俗的污浊。
4. 僧舍犹存肉食惭：僧舍，僧人居住的房舍。肉食，此处代指荤食；寒食节本有禁火冷食的习俗，僧人持戒食素，若食荤则心怀惭愧，暗合节令与修行要求。此句意为：在僧舍之中，还为曾食荤而心怀惭赧。
5. 花折园夫时送客：园夫，指园丁。时送客，时常折花赠予来客（指诗人自己）。此句意为：园丁时常折花相送。
6. 饧（xíng）留孙女尚分甘：饧，即麦芽糖，寒食节有食用饧糖的传统习俗。分甘，分享甜美的食物。此句意为：孙女留着麦芽糖，还分我几分甘甜。
7. 欲游紫极谁为伴：紫极，本为宫殿名，此处代指清幽的道观或宫观寺院。欲游，想要前去游览。此句意为：想要去游赏紫极宫观，却没有同伴同往。
8. 长揖孤松对不谈：长揖，古代拱手行礼的一种方式。孤松，传统诗词中常象征高洁品格的意象。对不谈，面对孤松相对无言。此句意为：只对孤松长揖，相对竟无言可谈。

今年寒食节，我客居在汝南之地，
剩酒倾杯尽饮，已是醉意醺然。
僧人早已厌倦世俗的污浊，
在僧舍之中，还为曾食荤而心怀惭赧。
园丁时常折花相送，
孙女留着麦芽糖，还分我几分甘甜。
想要去游赏紫极宫观，却没有同伴同往，
只对孤松长揖，相对竟无言可谈。

此诗具体创作年份学界暂无定论，主流观点认为作于苏辙外放地方、客居汝南时期。寒食节本有返乡祭扫、亲友团聚的习俗，而诗人此时漂泊异乡，寄身僧寺，诗中既写出节令氛围下的客居寂寥，也通过园夫赠花、孙女分饧的细节展现异乡邻里的温情，同时结合僧人持戒、厌弃世俗的心境，流露了对官场尘俗的疏离感与对清净生活的向往。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄合律，颈联（第五、六句）“花折园夫时送客，饧留孙女尚分甘”对仗工整：“花折”对“饧留”（动宾结构相对），“园夫”对“孙女”（名词相对），“时送客”对“尚分甘”（状动宾结构相对），格律严谨且语言自然。
2. 意象与用典：诗中“孤松”为传统高洁意象，诗人以孤松为伴，既写出独处清寂，也暗含对自身品格的坚守；“肉食惭”化用《左传·曹刿论战》“肉食者鄙”的典故，结合寒食禁荤、僧人持戒的背景，既贴合节令与场景，也委婉表达了对世俗官场的厌弃。
3. 情感脉络与语言风格：全诗以“客居寒食”为线索，从醉饮遣兴，到僧舍心境，再到邻里温情，最后收束于独自游赏的寂寥，情感层次分明。语言平实自然，无刻意雕琢之痕，体现了苏辙“平淡古雅”的诗风，于日常细节中寄托深沉心境。
4. 留白艺术：末句“长揖孤松对不谈”以静默场景收束全诗，未直接抒发孤寂之情，却通过“对不谈”的留白，让读者自行体会诗人独处时的落寞与心境，余味悠长。