奉使契丹二十八首其二十六太白山祈雨诗五首

本诗为苏辙出使契丹途中所作的祈雨祭诗，以直白恳切的语言，谴责旱魃妖孽带来的灾荒，祈求太白山神与龙神速降甘霖，解救千里旱情，恢复农耕丰年，尽显士大夫对民生农事的深切关怀。

1. 雷冯空：冯，通“凭”，充塞、依托。雷声弥漫充塞于长空，状写旱后雷雨将至的祈盼景象。
2. 雨腾渊：腾渊，从深渊中腾涌而出。雨水从深潭水府腾起，喻指龙神行云布雨的源头。
3. 诛孽妖：诛，铲除、诛灭；孽妖，此处代指引发旱灾的灾异妖孽。
4. 反丰年：反，通“返”，恢复。祈求灾荒褪去，重回五谷丰登的年岁。
5. 顾千里：顾，眺望、俯瞰；千里，代指广袤受旱的田野与百姓。
6. 瞬二日：瞬，眨眼之间，极言时间短促。祈盼降雨能在两日之内完成，快速缓解旱情。
7. 神在堂：堂，指太白山神的祠庙。太白山神灵端坐庙堂，可闻世间祈请。
8. 龙为役：龙神受太白山神的驱使，可行云布雨。
9. 是何惜兮：是，这，代指降雨之事；何惜，有什么可吝惜的。以反问语气直白祈请神灵勿吝啬施雨。

雷声轰鸣漫过长空，甘霖自深渊腾涌而出。
铲除这旱魃妖孽，让土地重回丰收年岁。
眼望着千里焦枯的农田，只盼两日之内降下甘霖。
太白山神端坐庙堂，龙神受您驱使，这降雨之事，您又何必吝惜呢？

元祐四年（1089），苏辙以贺正旦使身份出使辽国，途经宋境北部及辽境时，恰逢多地爆发严重旱情。途经太白山神庙时，他作此组祈雨诗，以表达对沿途民生的关切，祈求神灵速降甘霖消弭旱灾。《奉使契丹二十八首》均为苏辙出使途中的纪行感怀之作，此篇为其中记录民间祈神活动的作品。

1. 形式与节奏：全诗以四言句式为主，末句以六言收束，长短错落，节奏明快庄重，契合祈神祭典的场合氛围，直白的反问句式强化了祈请的恳切感。
2. 意象与手法：以“雷冯空、雨腾渊”勾勒祈盼甘霖的具象画面，用“孽妖”代指旱灾，将抽象的灾荒具象化；明确点出“神”与“龙”的统属关系，清晰传递出祈请的对象与逻辑，贴合古代民间祈雨的信仰体系。
3. 情感与思想：全诗从谴责灾异到期盼丰收，再到直白祈请，情感层层递进，既体现了传统士大夫的民本情怀，也保留了民间祭诗质朴直白的语言特色，兼具庄重感与烟火气。