次韵子瞻留别三首

· 苏辙

公来十日坐东轩,手自披云出朝日。
山川满目竟何有,波浪翻天同一湿。
诸门迭出惊异状,间道怀归终旧壁。
此行十里隔江河,何人更问维摩疾。
野人性似修行僧,长愿幽居近林麓。
南迁无计脱簪组,西归谁为栽松竹。
头上白云即飞盖,耳畔清泉当鸣玉。
洛川犹是冠盖林,更愿高飞逐黄鹄。
东西南北无住身,羯末封胡四男子。
彫锼不遣治章句,烂熳先令饱文字。
疏慵嗟我厉之人,生子夜中惟恐似。
传家粗足不愿余,同驾柴车还我里。

简要说明

这首诗为苏辙次韵苏轼留别之作,以兄弟赠别为核心线索,既抒发了对苏轼离京远行的关切与不舍,也袒露了自身厌倦仕宦、向往幽居田园的心境,同时流露了对家族子弟的教育理念与归耕故里的人生愿望。

逐句注释

  1. 公来十日坐东轩,手自披云出朝日:公指苏轼;东轩为苏轼旅居处所的轩馆。“披云出朝日”以拨开阴霾显现朝阳的实景,喻苏轼才性清朗、如朝日般光明磊落。
  2. 山川满目竟何有,波浪翻天同一湿:写眼前所见山川苍茫,实则空泛无着;江上波浪翻天,二人同遭风雨浸湿,暗喻兄弟二人同经患难、处境相通。
  3. 诸门迭出惊异状,间道怀归终旧壁:诸门指苏轼的门生;迭出指接连前来相见。“间道”引申为归隐之径;“旧壁”代指旧日居所。此句写苏轼门生纷纷来访,而苏轼始终心怀归隐之志,终将回归旧日居处。
  4. 此行十里隔江河,何人更问维摩疾:此行指苏轼此次远行。“维摩疾”典出《维摩诘经》,维摩诘居士曾卧病,佛陀遣弟子问疾,此处以维摩诘喻苏轼的超逸才性与精神境界,谓此后相隔江河,无人再能如往昔般与苏轼论道探微。
  5. 野人性似修行僧,长愿幽居近林麓:野人是苏辙自称;修行僧喻自己心性淡泊幽寂。此句言自己本愿如僧人般隐居,长久居于山林之下。
  6. 南迁无计脱簪组,西归谁为栽松竹:簪组为官吏冠饰与印绶,代指仕宦身份。“南迁”暗指仕途贬谪漂泊;“栽松竹”代指营造隐居的田园环境。此句叹自己身陷仕宦,无法挣脱官场束缚,想要西归故里却无人相助经营隐居之所。
  7. 头上白云即飞盖,耳畔清泉当鸣玉:飞盖指古代官员的车盖,此处以白云为车盖,清泉之声比作鸣玉之声,以自然景物代指官场仪仗,抒发远离官场、自在闲适的心境。
  8. 洛川犹是冠盖林,更愿高飞逐黄鹄:洛川代指洛阳一带,此处泛指官宦云集之地;黄鹄典出《史记·陈涉世家》,喻高远之志。此句言即便洛阳仍是官宦汇聚之所,自己仍愿如黄鹄般高飞远举,脱离官场樊笼。
  9. 东西南北无住身,羯末封胡四男子:“羯末封胡”为东晋谢氏子弟的小字代称(谢朗小字封胡、谢玄小字羯末等),此处代指苏辙的四个儿子;“无住身”指无处容身,暗指仕宦漂泊无定。此句叹自己与兄弟漂泊不定,家中尚有四个儿子待教。
  10. 彫锼不遣治章句,烂熳先令饱文字:彫锼指雕琢文辞;治章句指钻研章句之学。“烂熳”指文辞绚烂饱满,此处指饱读诗书。此句言教育子女时,不让他们仅沉溺于雕琢文辞、钻研章句,而是先让他们饱览诗书、积累文字功底。
  11. 疏慵嗟我厉之人,生子夜中惟恐似:疏慵指疏懒慵怠;“厉之人”典出《庄子》,指形貌丑陋之人,此处为苏辙自嘲,言自己生性疏懒顽劣,生下儿子只怕也像自己一样不成器。
  12. 传家粗足不愿余,同驾柴车还我里:言传家的产业只要粗足便不愿再有多余,愿与兄弟同驾柴车回归故乡田园,呼应归隐之志。

现代译文

先生你来十日,静坐东轩之上,
亲手拨开云翳,放出朝日的光芒。
满目山川终究有何意味?
江上波浪翻天,我俩一同被雨打湿衣裳。
你的门生们轮番前来,面露惊异之状,
你却始终心念归隐,要回到旧日的居墙。
此番出行,相隔江河便难再相见,
此后何人再能如探问维摩疾一般,与你论道相访?
我这山野之人,心性恰似修行的僧人,
只愿幽居山林,靠近那林麓泉旁。
我身陷仕宦,终究无法挣脱官宦的束缚,
想要西归故里,又有谁来为我栽种松竹成行?
头顶的白云便是我的车盖,
耳畔的清泉恰似鸣玉的声响。
洛水之畔仍是官宦云集之地,
但我更愿像黄鹄一样,高飞远翔。
东西南北无处容身,我有四个儿子,
不让他们只去雕琢文辞钻研章句,
先让他们饱览诗书,饱读文章。
我疏懒慵怠,自嘲是顽劣之人,
生下儿子,夜里也只怕他们像我一样疏狂。
传家的产业只要粗足便不愿再有盈余,
同驾柴车,回到我们的故乡田庄。

创作背景

此诗为苏辙次韵苏轼留别之作,兄弟二人情谊深厚,此类赠别唱和之作屡见不鲜。结合苏辙生平推测,此诗创作于元祐年间(1086-1094)北宋旧党执政时期,彼时苏轼曾出知杭州、颍州等地,或是兄弟二人在汴京相聚后苏轼离京赴任,苏辙作此诗以赠别。诗中既流露对苏轼远行的牵挂,也抒发了自身厌倦仕宦、向往归隐颍川的心境,同时结合对子女的教育理念,传递出淡泊名利、归耕田园的人生追求。

艺术赏析

  1. 用典典雅贴切:全诗多处化用典故,如以“维摩疾”喻苏轼的超逸才性,以“黄鹄”寄寓高远之志,以“羯末封胡”代指自家子弟,既贴合语境,又增添了诗歌的文化厚度。
  2. 情感层次丰富:以兄弟情谊为核心线索,依次铺展对友人离别的关切、自身仕宦的厌倦、归隐的向往、对子女的教育期许,情感真挚自然,层层递进。
  3. 意象与手法兼具:既有实景描写如“波浪翻天同一湿”,又有比喻手法如“头上白云即飞盖”,将自然景物与个人心境相融合,营造出阔大又清幽的意境。部分语句对仗工整,如“头上白云即飞盖,耳畔清泉当鸣玉”,格律严谨,符合次韵诗的创作要求。
  4. 风格平淡自然:整体语言质朴流畅,无刻意雕琢之痕,契合苏辙“汪洋澹泊,有一唱三叹之声”的诗风,于平淡之中蕴含深沉的人生感慨。

常见问题

《次韵子瞻留别三首》的作者和朝代是什么?

《次韵子瞻留别三首》的作者是苏辙,页面按宋作品展示。

《次韵子瞻留别三首》主要写了什么?

这首诗为苏辙次韵苏轼留别之作,以兄弟赠别为核心线索,既抒发了对苏轼离京远行的关切与不舍,也袒露了自身厌倦仕宦、向往幽居田园的心境,同时流露了对家族子弟的教育理念与归耕故里的人生愿望。

《次韵子瞻留别三首》的创作背景是什么?

此诗为苏辙次韵苏轼留别之作,兄弟二人情谊深厚,此类赠别唱和之作屡见不鲜。结合苏辙生平推测,此诗创作于元祐年间(1086 1094)北宋旧党执政时期,彼时苏轼曾出知杭州、颍州等地,或是兄弟二人在汴京相聚后苏轼离京赴任,苏辙作此诗以赠别。诗中既流露对苏轼远行的牵挂,也抒发了自身厌倦仕宦、向往归隐颍川的心境,同时结合对子女的教育理念,传递出淡泊名利、归耕田园的人生...

《次韵子瞻留别三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典典雅贴切 :全诗多处化用典故,如以“维摩疾”喻苏轼的超逸才性,以“黄鹄”寄寓高远之志,以“羯末封胡”代指自家子弟,既贴合语境,又增添了诗歌的文化厚度。 2. 情感层次丰富 :以兄弟情谊为核心线索,依次铺展对友人离别的关切、自身仕宦的厌倦、归隐的向往、对子女的教育期许,情感真挚自然,层层递进。 3. 意象与手法兼具 :既有实景描写如“波浪翻天同一湿”...