和顿主簿起见赠二首

这首是苏辙酬答顿主簿赠诗的七言律诗，以北宋学术风尚与经学流派纷争为核心议题，通过今昔心境对比，抒发了对旧学的推崇、对当下学术乱象的感慨，最后以自谦之语表明自身虽老病仍愿以勤勉弥补学术空疏、尽绵薄之力的治学与报国态度。

声病消磨只古文，诸儒经术斗纷纭。
声病：本指六朝以来骈文、近体诗中声律搭配的病犯规则，此处代指讲究声律对偶的浮华时文；消磨指被取代、消散。此句意为：浮华的声律时文早已被古文（指先秦两汉散体古文，区别于骈俪时文）取代。诸儒指当世儒生；经术指经学研究；斗纷纭形容经学领域学派争论纷杂不休。

不知旧学都无用，犹把新书强欲分。
旧学指传统的古文经学与固有学术体系；都无用指被当世视为不合时宜的无用之学。新书学界主流观点认为指王安石变法期间颁行的《三经新义》等新学著作，与旧经学形成对立；强欲分意为勉强分辨新旧学术的优劣、厘清学术脉络。

老病心情愁见敌，少年词气动干云。
老病指诗人晚年的身体状态；愁见敌指担忧遭遇学术论敌（即反对古文、推崇新学或浮华时文的人）。少年指诗人青壮年时期；词气指文辞气概；动干云形容气概豪迈，直冲云霄。

搜贤报国吾何敢，欲补空疏但有勤。
搜贤报国指搜罗贤才、报效国家的志向；吾何敢为自谦之语，表明自己不敢妄言担当此任。补空疏指弥补自身学术的空疏浅薄；但有勤意为唯有依靠勤勉治学来达成目标。

浮华声律的时文早已被古文取代，
当世儒生的经学争论至今纷纭不休。
谁道旧学全然已是无用之物？
我尚且捧着新说，强自分辨优劣曲直。
如今老病缠身，最怕遇上学术论敌，
忆少年时文辞气概直冲云霄。
搜罗贤才、报效国家我怎敢奢望？
只愿弥补学术空疏，唯有勤勉不休。

此诗创作于北宋神宗至哲宗时期，当时北宋学术领域新旧思潮碰撞剧烈：一方面古文运动余波未平，文人仍推崇散体古文以矫正骈俪时文的浮华；另一方面王安石推行变法，以《三经新义》统一经学，形成“新学”，与蜀学、洛学等旧经学流派形成学术纷争。
顿主簿为时任主簿的友人，曾赠诗给苏辙，苏辙作此二首和诗回应。此时苏辙已历经新旧党争的起落，晚年身体多病，对学术乱象有清醒认知，既推崇传统古文与旧学，又不愿固守陈见，同时以自谦之态表达了勤勉治学、补正学术空疏的心愿。（注：关于“新书”所指，学界有“新出经注”“时文新作”等不同解读，此为主流观点）

1. 结构严谨，层次分明：首联点出学术风尚的变迁，颔联转入对当下经学纷争的感慨，颈联以今昔对比抒发心境变化，尾联收束到自身治学与报国的态度，层层递进，逻辑清晰。
2. 对比手法突出：颈联以“老病心情”与“少年词气”形成今昔对比，既写出时光流逝的感慨，也凸显出诗人虽老仍存初心的执着；同时以“旧学”与“新书”的对立，点明当时学术阵营的分歧。
3. 语言平实蕴藉：全诗不用生僻典故，以浅近的语言表达深沉的学术思考与人生感慨，“动干云”一句用夸张手法生动勾勒出青年时期的豪迈气概，“但有勤”三字质朴真挚，尽显诗人谦逊勤勉的治学品格。
4. 格律合规：此诗为标准七言律诗，颈联“老病心情愁见敌，少年词气动干云”对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求。