和鲜于子骏益昌官舍八咏其五山斋

这首诗是苏辙唱和好友鲜于子骏的组诗作品，以官舍旁的山斋为核心意象，抒发了对官场繁杂喧嚣的倦怠，对山林清幽隐逸生活的向往。诗歌先描绘山斋的幽寂环境，再叙写自身案牍劳形的处境，继而想象隐士的超然生活，最终寄托了超脱尘世、与贤者相伴的心境。

1. 平地厌喧嚣：平地指日常办公的官署平地，代指世俗官场；喧嚣指官场的喧闹繁杂与事务冗杂；厌为厌恶、倦怠之意。
2. 虚斋上山足：虚斋指空旷静谧的官斋；山足即山脚，指斋舍坐落于山脚下的僻静之处。
3. 萧条远城市：萧条形容环境寂静冷落；远城市指远离市井喧闹的俗世。
4. 坡陀富林麓：坡陀指起伏缓斜的山坡；林麓指山林山麓；富在此处作动词，意为“多有、充满”，形容此处山林植被丰茂。
5. 简书日填委：简书指官府的公文文书；填委形容文书堆积积压，喻指公务繁重。
6. 杖屦每幽独：杖屦指拄杖穿鞋，代指出行散步；每意为常常、每每；幽独指清幽独处的处所，此处代指山斋。
7. 岂无山中士：山中士指隐居山林的隐士，意为难道没有这样的隐士吗？
8. 高卧白茅屋：高卧指隐居不出、超脱世事；白茅屋指隐士居住的简陋茅草屋。
9. 逢人默无语：指隐士遇见常人也沉默不语，保持超然物外的状态。
10. 长啸响岩谷：长啸指撮口发出清越高远的长声，声音在山谷间回荡，形容隐士的超然洒脱。
11. 此室庶可招：庶可招意为差不多可以邀请（隐士前来），庶表推测，意为大概、差不多。
12. 夜月相从宿：意为在皎洁的月夜与隐士相伴留宿，表达了向往与隐士同游共栖的隐逸生活。

久居官署平地，早已厌倦俗世喧嚣的扰攘；
唯有这山间空斋，静静坐落于山脚的僻静地方。
这里寂静冷落，远离市井的尘嚣，
起伏的山坡间，满是葱郁的山林与山麓。
可叹官府文书日日堆积积压，案牍劳形，
我只能拄杖缓步，偶尔来此独享清幽独处。
难道这山间没有超然的隐士吗？
他们高卧在简陋的白茅屋中，不问世事。
遇见旁人也默然不语，
只以一声清啸，让余响回荡在岩谷之间。
这山斋或许正可邀请他们前来，
在皎洁的月夜，与我一同相伴留宿。

鲜于子骏即鲜于侁，字子骏，为北宋文学家，与苏辙、苏轼交谊深厚。此诗为苏辙唱和鲜于子骏《益昌官舍八咏》的第五首，鲜于子骏曾任职益昌（今四川广元一带），修建官舍山斋并作组诗，苏辙以此诗回应。彼时苏辙或因地方或京中公务繁冗，有感于山斋的清幽，抒发了对官场案牍之劳的倦怠，以及对山林隐逸生活的向往，借咏山斋寄托超脱尘世的心境。

1. 体裁风格：此诗为五言古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，语言质朴自然，风格淡远平和，贴合苏辙一贯的“文辞汪洋澹泊”的诗风。
2. 对比手法：全诗以官场的“喧嚣”“简书填委”与山斋的“萧条”“幽独”形成鲜明对比，突出诗人对世俗政务的厌倦，对清幽隐逸环境的倾心。
3. 意象营造：以山足、林麓、岩谷、夜月等意象构建出清冷幽静的山林意境，又以“高卧白茅屋”“长啸响岩谷”描绘隐士的超然状态，将景与情、人与境融为一体，传递出超脱世俗的精神境界。
4. 情感脉络：全诗从自身所处环境落笔，先写山斋的清幽，再抒公务繁忙的倦怠，继而想象隐士的生活，最后以“夜月相从宿”收束，将个人的倦怠升华为对隐逸生活的向往，情感层层递进，自然真挚。
5. 用典寄托：“高卧白茅屋”化用古代隐士隐居的经典意象，暗合陶渊明“倚南窗以寄傲”的隐逸情怀，寄托了诗人对超脱世俗、自由闲适生活的追求。