送林子中安厚卿二学士奉使高丽二首

这首诗是苏辙赠别林希、安焘两位奉使高丽的学士的赠别之作，核心围绕宋丽两国睦邻友好展开，既肯定了两国互通往来的亲密关系，赞扬使者以忠信服人的外交才能，也寄予了对出使顺利、圆满归来的美好祝愿。

1. 东夷从古慕中华：东夷，古代对东方各族的泛称，此处特指高丽；慕中华，指仰慕中原华夏文明。
2. 万里梯航今一家：梯航为“梯山航海”的缩略，代指长途跋涉的海陆交通；句意谓两国虽相隔万里，但通过海路互通往来，如今亲如一家。
3. 夜静双星先渡海：双星，此处代指林希、安焘两位使者；渡海，指渡海前往高丽出使。
4. 风高八月自还槎：槎指木筏，此处化用张骞乘槎浮海的典故（出自西晋张华《博物志》），传说张骞乘槎浮海至天河，此处借指使者渡海出使；八月为古时航海的适宜时节，此时风浪平稳，利于航行。
5. 鱼龙定亦知忠信：鱼龙代指水族，此处以拟人手法，谓连水族都能感知使者的忠信，暗指高丽必能信服使者的信义。
6. 象译何劳较齿牙：象译指古代的通译官，因四方语言不通需译官转译；较齿牙指争辩计较口舌是非，句意谓凭借忠信即可服人，无需依靠译官费口舌争辩。
7. 屈指归来应自笑：屈指即扳指计算归期；自笑指使者归来时因顺利完成使命而欣慰自得。
8. 手持玉帛赐天涯：玉帛指古代遣使、会盟时的礼物；主流注本认为此句谓使者在高丽这一“天涯”异域完成使命后，将受朝廷封赏，或在当地获得礼遇。

东方诸国自古便仰慕中原华夏，万里渡海互通往来，如今两国亲如一家。
夜色静谧里，两位使节先渡海远行，八月风高浪平，定能如乘槎归汉般顺利还朝。
鱼龙水族都能感知使者的忠信，何须依赖译官费口舌争辩？
屈指算来归期不远，归来时当自笑欣然，手持玉帛完成使命，荣归受赏。

元祐六年（1091年），高丽遣使入宋朝贡，北宋朝廷派遣翰林学士林希（字子中）、安焘（字厚卿）为使出访高丽，回访来使。时任翰林学士的苏辙与二人同属馆阁同僚，作此二首赠别诗，此为其中第一首。当时北宋与高丽的外交关系较为和睦，双方互通有无，苏辙此诗既表达了对两国邦交友好的肯定，也寄予了对使者顺利完成使命的美好祝愿。

1. 用典自然贴切：以“张骞乘槎”的典故，既切合渡海出使的背景，又赋予使者先贤般的使命意义，含蓄典雅，无生硬堆砌之弊。
2. 表现手法丰富：颈联以拟人手法，借“鱼龙知忠信”烘托使者的信义卓著，无需争辩即可服人，侧面凸显外交的成功；尾联以“屈指自笑”的细节描写，想象使者归时的欣慰神态，生动传神，富有生活气息。
3. 对仗精工严谨：颔联“夜静双星先渡海，风高八月自还槎”对仗工整，“夜静”对“风高”，“双星”对“八月”，“渡海”对“还槎”，意境开阔，音律和谐，符合近体诗的格律要求。
4. 情感基调积极昂扬：全诗摒弃了赠别诗常见的离愁伤感，转而赞扬两国邦交和睦，肯定使者的才能与信义，充满了对出使成功的自信与期许，体现了北宋中期的外交自信与文化自豪感。
5. 语言平实凝练：全诗语言质朴自然，不尚华丽辞藻，以浅近的语言表达深厚的情感与道理，契合宋诗“以文为诗”、说理与抒情结合的典型风格。