和鲜于子骏益昌官舍八咏 巽堂

这首诗为苏辙唱和鲜于子骏的组诗之一，以对比手法描绘益昌官舍巽堂的清幽景致，将世俗官道的车马奔忙、红尘蔽日，与堂中悠然闲适的生活形成鲜明反差，抒发了对自在从容生活状态的向往与自得。

山前三秦道，车马不遑息。
三秦原指项羽灭秦后划分的秦地三诸侯国，后世泛指关中一带，此处代指官道所经的山野通途；不遑意为没有闲暇，此句写山外古道上车马往来不停歇。

日出红尘生，不见青山色。
红尘既指车马扬起的尘土，也代指世俗喧嚣纷扰，此句写晨曦初升便扬起漫天尘土，再也难见青山的清丽色泽。

峰峦未尝改，往意自奔迫。
未尝即未曾；往意指行人奔赴仕途或旅途的心意；奔迫意为匆忙急迫，此句写峰峦本无改变，只是赶路的人心怀奔忙、神色急迫。

谁言幽堂居，近在使者宅。
幽堂指清幽的巽堂；使者此处指鲜于子骏，当时他任利州路转运判官，属朝廷使者类官职，此句写谁能想到清幽的堂屋居所，就近便在使者的官宅之中。

俯听辨江声，却立睨石壁。
俯听指俯身倾听；却立指退立一旁；睨指斜着细看，此句写俯身可辨听清江涛声响，退立一旁悠然斜看堂外石壁。

藤萝自太古，松竹列新植。
太古即远古；列指排列成行，此句写藤萝自远古便已扎根生长，松竹则是新近栽种成行。

暑簟卧清风，寒樽对佳客。
簟指竹席；寒樽代指盛有清凉美酒的酒器，此句写夏日卧在竹席上尽享清风，持着酒樽与佳客相对而饮。

试问东行人，谁能同此适？
东行人指奔赴仕途或旅途的行人；适指闲适舒畅，此句以反问收束，试问匆匆赶路的路人，谁能同享这般闲适快意。

（注：文末单独出现的“斋”疑为排版或输入失误，原诗完整句为“试问东行人，谁能同此适？”）

山外的三秦古道上，车马往来从无停歇。
晨曦初升便扬起漫天红尘，再也难见青山的清丽色泽。
峰峦本就未曾有分毫改变，只是赶路的人心怀奔迫，不得安宁。
谁能想到这清幽的堂屋居所，就近便在使者的官宅之中。
俯身便可辨听清江涛的声响，退立一旁悠然斜看石壁的模样。
藤萝自远古便已扎根生长，松竹则是新近栽种成行。
夏日卧在竹席上尽享清风，持着寒樽与佳客相对而饮。
试问那匆匆东行的路人，谁能同享这般闲适舒畅？

这首诗是苏辙与北宋诗人鲜于子骏（鲜于侁）的唱和之作。宋神宗熙宁年间，鲜于子骏任利州路转运判官，治所位于益昌（今四川广元），其官舍中有厅堂名“巽堂”。彼时苏辙亦在四川一带任职，二人交谊深厚，多有诗文唱和，苏辙遂写下《和鲜于子骏益昌官舍八咏》组诗，此为其中一首《巽堂》。诗中寄寓了诗人对官舍闲适生活的喜爱，也暗含了对世俗奔波劳碌的反思。

1. 对比手法强化意境：开篇铺陈世俗官道的劳碌喧嚣，与后文巽堂的清幽闲适形成强烈反差，先写尘世奔忙之苦，再凸显堂中清净自在之乐，强化了诗歌的情感张力。
2. 写景层次清晰有序：从远景的古道红尘、峰峦，到近景的江声、石壁，再到堂内的藤萝松竹、卧簟对客，写景由远及近、由外而内，逐步勾勒出巽堂雅致清幽的整体风貌，画面感十足。
3. 语言平易自然：全诗语言浅近质朴，无刻意雕琢之辞，契合苏辙“平淡醇和”的诗风，于平实的叙述中蕴含真挚的生活意趣。
4. 结尾反问点睛：末句以“试问东行人，谁能同此适？”收束全诗，将景致与情感收拢，点明主旨，既表达了诗人对当下闲适生活的自得，也暗含对奔波尘世之人的惋惜，引发读者共鸣。
   此诗为五言古体诗，不受近体诗格律的严格束缚，句式自由灵动，更利于抒发随性自然的意趣。