王维吴道子画

· 苏辙

吾观天地间,万事同一理。
扁也工斫轮,乃知读文字。
我非画中师,偶亦识画旨。
勇怯不必同,要以各善耳。
壮马脱衔放平陆,步骤风雨百夫靡。
美人婉娩守闲独,不出庭户修容止。
女能嫣然笑倾国,马能一踧致千里。
优柔自好勇自强,各自胜绝无彼此。
谁言王摩诘,乃过吴道子。
试谓道子来置女,所挟従软美。
道子掉头不肯应,刚杰我已足。
自恃雄奔不失驰,精妙实无比。
老僧寂灭生虚微,侍女闲洁非复婢。
丁宁勿相违,幸使二子齿。
二子遗迹今

简要说明

这首诗是苏辙的论画随笔,以天地万物共通之理为立论基础,借对比王维、吴道子的绘画风格,阐发“各善则胜”的绘画美学理念,可惜诗作未竟。

逐句注释

  1. 吾观天地间,万事同一理:吾,我;理,事物的内在规律与共通本质。句意:我观察天地之间,万事万物都遵循着同一套根本规律。
  2. 扁也工斫轮,乃知读文字:扁,指春秋时匠人轮扁,典出《庄子·天道》,他认为真正的技艺得之于心应之于手,无法通过文字传承,所谓“读书者不过古人之糟粕”;工,擅长;斫轮,砍削制作车轮;乃知,才得以领悟。句意:读过轮扁斫轮的故事后,我才明白文字并非绝对的真理。
  3. 我非画中师,偶亦识画旨:画中师,专业画师;偶,偶然;识,领会;画旨,绘画创作的核心要义。句意:我并非专业画师,却也偶然领会了绘画的主旨。
  4. 勇怯不必同,要以各善耳:勇怯,代指绘画风格的刚健雄奇与柔婉细腻;不必同,不必强求统一;要,关键;善,精妙、擅长。句意:绘画的风格不必强求一致,关键在于各自能够做到精妙出色。
  5. 壮马脱衔放平陆,步骤风雨百夫靡:脱衔,挣脱马笼头;平陆,平坦的原野;步骤,行走姿态;风雨,形容马奔跑的迅疾与气势;百夫靡,令百人都为之折服倾倒。句意:挣脱笼头的骏马在平野驰骋,奔行迅疾如风雨,令观者无不倾倒。
  6. 美人婉娩守闲独,不出庭户修容止:婉娩,柔顺娴静的样子;守闲独,安于闲静独处;庭户,庭院门户;修容止,修整仪容举止。句意:柔美的女子闲静独处,足不出户,专注于修整自身仪容举止。
  7. 女能嫣然笑倾国,马能一踧致千里:嫣然,笑容美好的样子;倾国,形容女子美貌足以倾覆国家;一踧,马急促疾驰一次;致千里,抵达千里之外。句意:美人嫣然一笑可倾国倾城,骏马疾驰一步可奔赴千里。
  8. 优柔自好勇自强,各自胜绝无彼此:优柔,指柔婉从容的风格;自好,自得其所;勇自强,指刚健强劲的风格;胜绝,精妙绝伦;无彼此,不分高下优劣。句意:柔婉者自得从容,刚强者自强奋进,二者各自精妙绝伦,并无高下之分。
  9. 谁言王摩诘,乃过吴道子:王摩诘,唐代诗人、画家王维的字;乃过,竟然超过。句意:谁说王维的画,竟能超过吴道子?
  10. 试谓道子来置女,所挟従软美:试谓,试着对……说;置女,安置绘制美人的题材;所挟,所凭借的绘画技法;従软美,应为“从软美”,指偏向柔婉秀美的风格。句意:我试着对吴道子说,让他来画美人,他的技法必然偏向柔婉秀美。
  11. 道子掉头不肯应,刚杰我已足:掉头,摇头;不肯应,不答应;刚杰,刚健杰出的风格;足,完备、足够。句意:吴道子摇头不肯应允,称自己的刚健风格已然足够。
  12. 自恃雄奔不失驰,精妙实无比:自恃,自信自夸;雄奔,雄健奔突的气势;不失驰,不会违背奔跑的法度;无比,无人能及。句意:他自信奔行雄健而不失法度,精妙之处实在无人能比。
  13. 老僧寂灭生虚微,侍女闲洁非复婢:寂灭,佛家语,指涅槃寂静,此处形容老僧禅定空灵的状态;虚微,空灵精微;闲洁,娴静洁净;非复婢,不再是普通婢女的庸常模样。句意:老僧禅定空灵,生出虚静精微的意境;侍女娴静洁净,已不再是普通婢女的样子。
  14. 丁宁勿相违,幸使二子齿:丁宁,同“叮咛”,嘱咐;勿相违,不要违背我的安排;幸,希望;二子,指王维与吴道子;齿,并列、同列。句意:我嘱咐二人不要违背,希望能让他们的画艺同列齐名。
  15. 二子遗迹今:此句后诗作内容缺失。

现代译文

我看天地间万事万物,
本就有着共通的道理。
读过轮扁斫轮的故事,
才懂文字不过是糟粕而已。
我虽不是专业画师,
却也偶然领会了画中真意。
画风刚柔本不必强求统一,
只要各自精妙便足矣。
看那骏马挣脱笼头驰过平野,
奔行迅疾如风雨,令百夫折服。
美人娴静独处足不出户,
静静修整着自己的仪容举止。
美人嫣然一笑可倾国倾城,
骏马疾驰一步可奔赴千里。
柔婉者从容自得,刚强者自强奋进,
二者各有精妙,本无高下之分。
谁说王维的画,竟能胜过吴道子?
我试着对吴道子说,让他画美人,
他的技法必然偏向柔婉秀美。
吴道子摇头不肯应允,
说自己的刚健风格已然足够。
他自信奔行雄健而不失法度,
精妙之处实在无人能比。
老僧禅定空灵生出虚静意境,
侍女娴静洁净,已非寻常婢女。
我嘱咐二人莫要违背我的安排,
只盼能让他们的画艺同列齐名。
如今二人的遗迹……

创作背景

苏辙以文入画论,结合北宋文人画品评的主流风气,与兄长苏轼的绘画美学观点相呼应,大概率是二人论画时的即兴抒怀之作。诗作未完成的具体原因已不可考,现存残篇仅存至对王维、吴道子二人画艺的比较与期许。

艺术赏析

  1. 以理入画,阐发美学内核:开篇以“万事同一理”统摄全篇,借《庄子》轮扁典故,打破“唯文字论”的桎梏,提出绘画重“意”不重“技”的核心观点,为后文论画奠定哲学基础。
  2. 具象对比,凸显风格差异:以“壮马”与“美人”两个经典意象,分别对应吴道子的雄健刚杰与王维的柔婉娴静,将抽象的绘画风格转化为可感的视觉形象,直观展现两种绘画范式的特质。
  3. 对话体式,强化观点表达:通过“试谓道子”与“道子掉头不肯应”的对话场景,借吴道子之口主动强调自身风格的独特性,反驳“王维过吴道子”的观点,体现了苏辙对艺术风格多样性的认可。
  4. 未竟之憾,留白有余意:诗作末句戛然而止,虽为残篇,却以“二子遗迹今”的留白,给读者留下了关于二人画艺传承、后世品评的想象空间,反而增添了作品的余味。

常见问题

《王维吴道子画》的作者和朝代是什么?

《王维吴道子画》的作者是苏辙,页面按宋作品展示。

《王维吴道子画》主要写了什么?

这首诗是苏辙的论画随笔,以天地万物共通之理为立论基础,借对比王维、吴道子的绘画风格,阐发“各善则胜”的绘画美学理念,可惜诗作未竟。

《王维吴道子画》的创作背景是什么?

苏辙以文入画论,结合北宋文人画品评的主流风气,与兄长苏轼的绘画美学观点相呼应,大概率是二人论画时的即兴抒怀之作。诗作未完成的具体原因已不可考,现存残篇仅存至对王维、吴道子二人画艺的比较与期许。

《王维吴道子画》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 以理入画,阐发美学内核 :开篇以“万事同一理”统摄全篇,借《庄子》轮扁典故,打破“唯文字论”的桎梏,提出绘画重“意”不重“技”的核心观点,为后文论画奠定哲学基础。 2. 具象对比,凸显风格差异 :以“壮马”与“美人”两个经典意象,分别对应吴道子的雄健刚杰与王维的柔婉娴静,将抽象的绘画风格转化为可感的视觉形象,直观展现两种绘画范式的特质。 3. 对话体式...