次韵王巩上元见寄三首

本诗为苏辙上元节（元宵节）与友人王巩的唱和之作，以次韵酬答。诗作先写元宵闲游僧寺的静谧心境，对比街头车马喧阗的盛景，借禅院氛围与月下清景抒发对世俗繁华的淡然态度，表达超脱尘俗、不为寂寥所困的旷达情怀。

1. 繁灯厌倦作闲游：繁灯，指元宵节满城悬挂的彩灯盛景；厌倦并非真的厌烦灯市，而是写见惯繁华后转向闲静的心境；闲游，悠闲漫步。
2. 行到僧居院院留：僧居，指僧寺禅院；院院留，谓沿途寺院处处让人驻足流连，烘托出禅院静谧宜人的氛围。
3. 月影随人深有意：月影，月光映照下的月色投影或人影；深有意，以拟人手法写月影似含深情相随，暗合禅院的静谧温情。
4. 车音争陌去如流：车音，车马行进的声响；争陌，在街道上竞相通行；去如流，形容元宵街头车马人流如潮水般络绎不绝，与前文的闲静形成鲜明对比。
5. 酒消凿落宁论斗：凿落，唐代以来对酒器的称呼，亦代指饮酒；宁论斗，意谓随性饮酒，不必计较酒量多少，尽显闲适洒脱。
6. 鱼照琉璃定几头：琉璃，此处指禅院中的琉璃灯盏或琉璃陈设；鱼照，谓琉璃器物映照出游鱼般灵动的光影；定几头，意谓光影灵动难以尽数，暗写禅院清幽雅致的景致。
7. 过眼繁华真一梦：过眼繁华，指元宵街头灯市车马的热闹盛景；真一梦，化用佛家“世事如梦”的观念，谓繁华不过虚幻转瞬。
8. 终宵寂寞未应愁：终宵，整个夜晚；未应愁，不必为寂寥而生愁绪，收束全诗，点明超脱世俗喧嚣的旷达心境。

元宵灯市看遍，反倒生出闲游的意趣，
信步走入禅院，处处都让我流连驻足。
月影随人同行，似含着脉脉深情，
街上车马喧阗，人流如潮奔涌不息。
杯中酒满，何须计较饮下几斗？
琉璃灯影映照游鱼，不知能数清几尾。
眼前繁华不过是过眼一梦，
纵使终宵寂寂，也不必心生愁绪。

本诗为苏辙元祐年间（1086-1093）的唱和之作，王巩原诗已佚，此为依原诗韵脚和作的组诗之一。元祐时期北宋政局相对平稳，苏辙官至翰林学士、御史中丞，虽仕途顺遂，但受佛家思想影响，常怀超脱尘俗之心。元宵佳节汴京灯市极盛，苏辙却避开繁华，独游僧寺，以禅院静谧对比世俗热闹，寄赠友人抒发淡然处世的情怀。

1. 对比手法鲜明：诗作以禅院闲静与街头喧闹形成强烈反差，“月影随人”的静谧与“车音争陌”的喧嚣形成对仗，既写出元宵盛景的热闹，又突出自身闲适超脱的心境。
2. 格律对仗工整：本诗为标准七言律诗，颔联、颈联均严格对仗：如“月影随人深有意”对“车音争陌去如流”，“酒消凿落宁论斗”对“鱼照琉璃定几头”，平仄协调，完全符合近体诗格律要求。
3. 意象意蕴深远：以“繁灯”“车音”点明元宵时令特征，以“僧居”“月影”“琉璃”营造禅意氛围，尾联“过眼繁华真一梦”化用佛家虚幻观，将世俗繁华与禅院清寂结合，浅近语言中蕴含对人生的淡然思考，体现了苏辙“平淡自然”的诗风。
4. 情感收放自然：全诗从闲游起笔，经景语铺垫，最后以旷达之语收束，情感流转流畅，无刻意雕琢痕迹，尽显闲适旷达的人生态度。