本诗为苏辙次韵苏轼同题之作,以苏轼游孤山访僧的行迹为脉络,既描摹了西湖孤山清幽野逸的景致与僧人的清雅风貌,又借景抒情,抒发了对官场拘挛的厌倦、对隐逸生活的向往,同时流露自身进退两难的复杂心境,暗含对人生出处的深沉思考。
次韵子瞻游孤山访惠勤惠思
轻舟沿溯穷远近,肩舆上下更传呼。
翩然独往不携孥,兼擅鱼鸟两所娱。
困依岩石坐巉绝,行牵翠蔓随缠纡。
道逢勤思访其庐,诵诗清切秋蝉孤。
隐居羞踏陌上土,何人起爱轮下蒲。
水南巷中罗百夫,鸡鸣朝谒至日晡。
人生变化安可料,怜汝久遁终无图。
凫鹥不足鹤有余,一俯一仰戚与蘧。
嗟我久欲従逃逋,方圆不敢左右摹。
简要说明
逐句注释
鸟依山,鱼依湖,但有所有无所无。
- 依山:依附山林栖息。依湖:依托湖水遨游。
- 但:只、不过。“但有所有无所无”:意谓万物各有其存在的依凭,顺乎自然本真,拥有其应得的,舍弃其不必有的。轻舟沿溯穷远近,肩舆上下更传呼。
- 沿溯:顺流而下与逆流而上。穷:穷尽、走到尽头。
- 肩舆:古代代步的轿子。更传呼:沿途侍从互相传呼开道,形容出行的排场。翩然独往不携孥,兼擅鱼鸟两所娱。
- 翩然:轻快洒脱的样子。携孥:携带家眷,孥指妻儿。
- 兼擅:同时拥有。所娱:所乐之事,此处指鱼鸟相伴的自在之乐。困依岩石坐巉绝,行牵翠蔓随缠纡。
- 困:困倦疲乏。巉绝:险峻陡峭的山石。
- 翠蔓:翠绿的藤蔓。缠纡:缠绕曲折的样子。道逢勤思访其庐,诵诗清切秋蝉孤。
- 道逢:路上遇见。勤思:指惠勤、惠思二位僧人。庐:僧舍居所。
- 清切:清越真切。秋蝉孤:以秋日孤蝉的清鸣比喻诵诗声的清寂悠远,将听觉意象具象化。隐居羞踏陌上土,何人起爱轮下蒲。
- 陌上土:田间小路的泥土,此处借指世俗官场的污浊尘俗。
- 轮下蒲:代指仕宦生涯的奔波劳碌,古时常以蒲草裹轮减颠簸,此处反用其意,谓为官者奔波劳碌如蒲草被车马践踏,“起爱”指爱慕仕进之心。水南巷中罗百夫,鸡鸣朝谒至日晡。
- 水南:指杭州城南官街区域。罗百夫:聚集了众多侍从衙役,形容官员出行的排场。
- 朝谒:早间赴衙参拜官员。日晡:即申时,下午三至五时,谓从早忙到晚。人生变化安可料,怜汝久遁终无图。
- 安可料:怎么能预料。怜:怜惜。汝:指惠勤、惠思二僧。
- 久遁:长久隐居避世。无图:没有谋求仕进的图谋,安于隐逸本真。凫鹥不足鹤有余,一俯一仰戚与蘧。
- 凫鹥:水鸟,此处代指追名逐利的世俗庸众。鹤:此处代指高洁自持的隐士。不足:不值得称道。有余:气度宽裕自在。
- 一俯一仰:低头与抬头,喻人生瞬息变迁,化用王羲之《兰亭集序》“俯仰之间,已为陈迹”。戚:忧愁。蘧:通“遽”,指惶遽不安。“戚与蘧”指世俗之人的忧惧焦躁。嗟我久欲従逃逋,方圆不敢左右摹。
- 嗟:感叹。従:同“从”,跟随。逃逋:逃避世俗纷扰,指归隐。
- 方圆:指为人处世的原则,方指方正不苟,圆指圆通随和。不敢左右摹:不敢随意效仿仕宦或隐逸的任何一端,谓自身进退两难,无法抉择。
现代译文
鸟儿依偎山林自在栖息,鱼儿依托湖水遨游自得,
万物各有依凭,顺乎本真,得其所当得,弃其所当弃。
轻舟顺流逆流,游遍湖山远近,
轿子抬着人穿行山间,沿途侍从传呼开道。
你翩然独往,未曾携带家眷,
兼得鱼鸟之乐,自在逍遥。
困了便靠着险峻的岩石静坐,
行走时牵住翠绿的藤蔓,随它曲折缠绕。
路上遇见勤、思二位僧人,一同前往他们的僧舍,
你诵诗的声音清越真切,如秋日孤蝉的清鸣悠远。
隐居的你们不屑踏足世俗的尘路,
又有谁会贪恋那官场车马奔波的劳顿?
城南巷中,官员们簇拥着众多侍从,
鸡鸣时分便赴衙参拜,忙碌到日暮西斜。
人生的变化哪里能预料?
怜惜你们长久隐居,终究不曾有仕进的图谋。
凫鹥般的庸人不足挂齿,仙鹤般的隐士才有余韵,
人生俯仰之间,有人忧愁,有人惶遽。
可叹我长久以来便想追随你们逃世隐居,
却既不能方正也不能圆通,左右都无法效仿。
创作背景
本诗作于宋神宗熙宁六年(1073年)。彼时苏轼因反对王安石变法,自请外任杭州通判,苏辙亦因政见分歧外放为齐州掌书记。苏轼游杭州孤山,访当地名僧惠勤、惠思,作《游孤山访惠勤惠思二僧》,苏辙依苏轼原诗韵脚唱和此作。诗中既记录了苏轼游山访僧的雅事,也寄托了二人共通的厌倦官场束缚、向往隐逸生活的心境。
艺术赏析
- 次韵严格,格律工整:作为次韵之作,全诗严格遵循苏轼原诗的韵脚与顺序,平仄协调,体现了宋诗唱和的严谨性,展现出苏辙纯熟的诗歌技巧。
- 线索清晰,层次分明:全诗以苏轼的游山行迹为线索,从沿途景致到偶遇僧人,再到抒情议论,层层推进,由景及情,由事入理,结构完整自然。
- 意象精妙,对比鲜明:以“鸟依山,鱼依湖”的自然意象开篇,奠定顺乎本真的基调;以“秋蝉孤”喻诵诗之声,将听觉转化为清寂的视觉意象,传神动人。后半部分以“凫鹥”与“鹤”对比世俗与高洁,以“陌上土”与“轮下蒲”对比官场俗务与隐逸自在,反差强烈,凸显诗人的价值取向。
- 情理交融,意蕴深沉:全诗既有对清幽景致的描摹,又融入对人生出处的思考,“人生变化安可料”暗含对世事无常的感慨,“方圆不敢左右摹”则直白抒发了自身进退两难的矛盾心绪,将个人心境与群体的仕隐困境结合,意蕴丰厚。
- 化用典故,自然贴切:“一俯一仰戚与蘧”化用王羲之《兰亭集序》的“俯仰之间”,不着痕迹地融入对人生短促的喟叹,丰富了诗歌的文化内涵。
常见问题
《次韵子瞻游孤山访惠勤惠思》的作者和朝代是什么?
《次韵子瞻游孤山访惠勤惠思》的作者是苏辙,页面按宋作品展示。
《次韵子瞻游孤山访惠勤惠思》主要写了什么?
本诗为苏辙次韵苏轼同题之作,以苏轼游孤山访僧的行迹为脉络,既描摹了西湖孤山清幽野逸的景致与僧人的清雅风貌,又借景抒情,抒发了对官场拘挛的厌倦、对隐逸生活的向往,同时流露自身进退两难的复杂心境,暗含对人生出处的深沉思考。
《次韵子瞻游孤山访惠勤惠思》的创作背景是什么?
本诗作于宋神宗熙宁六年(1073年)。彼时苏轼因反对王安石变法,自请外任杭州通判,苏辙亦因政见分歧外放为齐州掌书记。苏轼游杭州孤山,访当地名僧惠勤、惠思,作《游孤山访惠勤惠思二僧》,苏辙依苏轼原诗韵脚唱和此作。诗中既记录了苏轼游山访僧的雅事,也寄托了二人共通的厌倦官场束缚、向往隐逸生活的心境。
《次韵子瞻游孤山访惠勤惠思》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 次韵严格,格律工整 :作为次韵之作,全诗严格遵循苏轼原诗的韵脚与顺序,平仄协调,体现了宋诗唱和的严谨性,展现出苏辙纯熟的诗歌技巧。 2. 线索清晰,层次分明 :全诗以苏轼的游山行迹为线索,从沿途景致到偶遇僧人,再到抒情议论,层层推进,由景及情,由事入理,结构完整自然。 3. 意象精妙,对比鲜明 :以“鸟依山,鱼依湖”的自然意象开篇,奠定顺乎本真的基调;...