诸子将筑室以画图相示三首

这首诗是苏辙晚年见诸子将筑新宅、以图纸相示时所作，借处理旧居新宅的日常小事，抒发了晚年欲归隐田园、共享天伦的心愿，追忆了兄弟间的深厚情谊，并借历史典故反思仕途风险，流露出生平宦海浮沉后的淡泊心境与人生感慨。

旧庐近已借诸子，新宅分甘临老时。
旧庐：指诗人原有住宅。借：通“藉”，交付、分给之意。诸子：诗人的诸位儿子。分甘：本指分享甘美食物，此处指共享安居之乐。临老时：到了晚年之时。句意：旧居已经交付给诸位儿子，新宅的安居之乐，只待晚年来享受。

万里松楸终独往，四方兄弟亦何疑。
松楸：古人墓地常种植松、楸二树，后以此代指故乡墓地。终独往：指诗人最终将独自归葬故乡（苏辙晚年定居颍昌，故乡眉山远在万里之外）。四方兄弟：指苏辙与兄长苏轼等人早年分散四方为官，晚年亦多相隔两地。亦何疑：又有什么可疑虑牵挂的呢。句意：万里之外的故乡墓地，终究要独自归葬；兄弟分散四方，又有什么可放心不下的？

竹间疏户幽人到，林上长松野鹤期。
疏户：稀疏的屋门，代指简陋清幽的居所。幽人：隐士，此处指志趣高雅的归隐者。野鹤期：与野鹤相约为伴，指向往山林隐逸的生活志趣。句意：竹丛间的简陋门户，自有隐士造访；林梢上的苍松，正与野鹤相约为伴。

已觉高轩惭卫赐，可怜黄犬哭秦斯。
高轩：高大华贵的车乘，代指仕途显贵的生活。卫赐：即端木赐，字子贡，孔子弟子，曾仕于鲁、卫，后经商致富，此处借指仕途显贵之人。可怜：可叹、令人惋惜。黄犬哭秦斯：指秦代李斯被腰斩前，临刑对其子感叹“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”，父子相对而哭的典故，后以此喻仕途凶险、追悔莫及。句意：如今已觉身居高位愧对先贤，只可叹李斯临刑时哭牵黄犬的悔恨（暗指自己一生宦海沉浮，终悟归隐之愿）。

旧居已然交付给诸位孩儿，
新宅的安居之乐，只待晚年来享。
万里之外的故乡松楸，终究要独自归葬，
兄弟分散四方，又有什么可牵挂疑虑？
竹丛间开着疏朗门户，自有隐士来访，
林梢上的苍松，正与野鹤相约为伴。
如今已羞于身居高位愧对先贤，
只可叹李斯临刑时哭牵黄犬的无尽悔恨。

此诗作于苏辙晚年退居颍昌（今河南许昌）之时。苏辙一生历经北宋中期的宦海沉浮，与兄长苏轼情谊深厚，苏轼去世后，他愈发看淡仕途功名，晚年与子孙相聚颍昌。此时诸位儿子准备修建新住宅，并将图纸呈给他看，诗人由安排旧居新宅的日常之事，联想到自身晚年归宿、兄弟离散的过往，以及一生的仕途经历，遂作此诗抒发心境。

1. 结构层次清晰：全诗以“筑室”为缘起，首联交代旧居交付、新宅安居的安排；颔联转向身世感慨，由归葬故乡联想到兄弟情谊；颈联铺写归隐后的清幽居所与志趣；尾联借典故反思仕途，收束全篇，情感从日常琐事逐步深化至人生哲思。
2. 用典自然贴切：诗中多处化用典故，“松楸”代指墓地，“野鹤”象征隐逸，“黄犬哭秦斯”借李斯的典故抒发对仕途风险的反思，“卫赐”则暗指仕途显贵，典故与诗人的心境融为一体，毫无生硬堆砌之感。
3. 对仗工整雅致：颈联“竹间疏户幽人到，林上长松野鹤期”对仗严谨，“竹间”对“林上”、“疏户”对“长松”、“幽人到”对“野鹤期”，既描绘出清幽的归隐场景，又符合七言律诗的格律要求，体现了宋诗成熟的对仗技巧。
4. 语言平淡隽永：全诗语言质朴平实，没有刻意雕琢的辞藻，却于平淡之中蕴含深沉的人生感慨，将日常家居之事与个人身世、历史典故相结合，格调淡雅，符合苏辙晚年“平淡自然”的创作风格。