次韵子瞻题岐山周公庙

这首诗是苏辙次韵苏轼同题之作，以凭吊岐山周公庙为核心，追忆周公的仁德功绩，描摹庙宇清幽肃穆的环境，抒发对周室教化遗风的追慕与深沉感慨。

1. 周人尚记有周公：周人指周地后世子民，尚记尚且铭记。开篇点题，点明周公在周地后人心中的崇高地位。
2. 禾黍离离下有宫：禾黍离离出自《诗经·王风·黍离》，原指宗庙荒废后遍生禾黍，此处形容周公庙旁庄稼繁茂；宫指周公庙的宗庙殿宇。
3. 破豆烝豚非以报：破豆指简陋的祭器或粗劣的豆类祭品，烝豚指蒸制的小猪（古代祭祀常用的少牢之礼），非以报意为并非以此厚报神明，仅表敬意。
4. 野巫长跪若为通：野巫指民间主持祭祀的巫师，若为通意为不知如何才能将敬意传达给先贤，暗写祭祀时的庄重与追思之情。
5. 山围栋宇泉流近：栋宇指周公庙的殿宇，此句勾勒庙宇被群山环抱、清泉绕阶的清幽环境。
6. 凤去梧桐落叶闬：凤去梧桐以凤凰非梧桐不栖的典故，比喻周公的圣贤高洁，凤凰离去暗指先贤已逝；闬（hàn）指门垣、庭院，此句以梧桐叶落满院的景象，烘托出寂寥肃穆的氛围。
7. 有客赋诗题屋壁：有客指苏轼（字子瞻），点明苏轼曾在庙壁题诗的背景。
8. 二南犹自有遗风：二南指《诗经》中的《周南》《召南》，为周室开国教化的核心诗篇；遗风指周公所传的仁德教化之风，收束全诗，点明周室教化仍有遗韵流传。

周地子民至今仍铭记着周公的恩德，
庙前禾黍繁茂，旧日宫阙依旧巍峨。
祭司以粗豆蒸豚献上薄礼，
野巫长跪，不知如何将心意传与先贤。
群山环抱庙宇，清泉绕阶流过，
凤凰已去，梧桐叶落满庭扉。
昔日有客题诗于庙壁之上，
周南召南的教化遗风，至今犹存。

这首诗是苏辙次韵苏轼《题岐山周公庙》的和作。苏轼与苏辙曾同游关中岐山，途经周公庙，苏轼先作题壁诗，苏辙依其原韵和作此诗。此时二人仕途虽有波折，但仍心怀儒家仁政理想，借凭吊周公抒发对先贤的追慕，以及对古圣教化的推崇。

1. 格律章法：全诗为标准七言律诗，首联点题破题，颔联写祭祀场景，颈联绘庙中环境，尾联收束抒情，章法严谨工整。颔联、颈联均严格对仗，符合律诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典意象：多处化用经典意象与典故，如“禾黍离离”借《黍离》之典，既写眼前实景，又暗含对先贤的追思；“凤去梧桐”以凤凰栖梧的典故凸显周公的圣贤地位，以“落叶闬”烘托先贤逝去后的寂寥氛围，虚实结合意蕴深厚。
3. 情感主旨：全诗以凭吊周公为核心，从周人记周公起笔，到二南遗风收束，层层递进，既写出周公庙的清幽肃穆之景，又抒发了对儒家仁德教化的追慕，暗含诗人对现实的期许，情感深沉含蓄。
4. 次韵特色：严格遵循苏轼原作的韵脚，和诗与原作呼应紧密，既贴合题旨，又展现了苏门兄弟的诗文唱和之谊。